Leer-el-pensamiento-del-Libertador-economia-y-sociedad1

inmuebles, pensadas para promover un vasto sector de pequeñosy medianos propietarios e incluso de grupos que explotaranfundos en propiedad común. Según también vimos, por causasajenas a su voluntad, y que denunció y criticó con angustia,a pesar de estas redistribuciones la propiedad territorial volvióa concentrarse en muy pocas manos.No se debe en absoluto menoscabar las necesidadesreales del puebloPero las grandes confiscaciones son recurso extremo y accidental.No se le escapa a Bolívar que una República bien ordenadafunciona sobre la base de esa continua, moderada y uniformeconfiscación de bienes que se denomina impuesto. Esbien probable que en sus lecturas de Montesquieu haya dadocon el pasaje relativo a las relaciones que la recolección de tributosy el monto de los ingresos guardan con la libertad. Apuntael francés que “para fijar bien estos ingresos, hay que poneratención a las necesidades del Estado y a las de los ciudadanos.No se debe en absoluto menoscabar las necesidades reales delpueblo por las imaginarias del Estado. Las necesidades imaginariasson aquellas que demandan las pasiones y debilidadesde los gobernantes, el encanto de un proyecto extraordinario,la necesidad enfermiza de vana gloria y una cierta impotenciadel espíritu contra las fantasías” (Montesquieu, 1964: 608). Enel “Manifiesto de Cartagena” el Libertador ha criticado acerbamentela disipación de las rentas públicas en objetos frívolos einnecesarios.Se puede recaudar impuestos más fuertes en proporciónde la libertad de los súbditosQuizá le haya interesado a Bolívar todavía más la seccióndonde Montesquieu demuestra que la magnitud de los tributosdepende de la naturaleza de los gobiernos: “Los tributos debenser muy ligeros en los gobiernos despóticos. Sin ello ¿quiénquerría tomarse el trabajo de cultivar la tierra? ¿Y cómo pagar