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GÉNERO, CULTURA Y SOCIEDAD - Programa de Equidad de ...

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Cuestiones como la planificación familiar, la vida sexual, el aborto y otras materiasligadas a los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> las mujeres son reguladas por un principio distinto al <strong>de</strong>la doctrina religiosa o la norma moral <strong>de</strong> cualquier agrupación confesional. Esteprincipio, en cualquier sociedad <strong>de</strong>mocrática, como la mexicana, es el <strong>de</strong> la soberaníapopular. En otras palabras, la única forma <strong>de</strong> dirimir <strong>de</strong> manera civilizada lasdiferencias entre perspectivas éticas y morales es a través <strong>de</strong>l principio <strong>de</strong> mayoría.Sólo lo que ésta <strong>de</strong>cida pue<strong>de</strong> imponerse al conjunto <strong>de</strong> la sociedad, siemprey cuando no afecte los <strong>de</strong>rechos legítimos <strong>de</strong> las minorías.De lo anterior se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>ducir la importancia <strong>de</strong>l Estado laico para los <strong>de</strong>rechos<strong>de</strong> las mujeres, particularmente en los casos don<strong>de</strong> una agrupación religiosahegemónica preten<strong>de</strong> imponer al conjunto <strong>de</strong> la sociedad sus preceptos religiososy normas morales. Es claro que en estas circunstancias, el Estado laico se constituyeen el dique <strong>de</strong> las pretensiones <strong>de</strong> cualquier grupo por imponer su verdad alresto <strong>de</strong> la sociedad y en el mejor garante <strong>de</strong> las liberta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> todos, en el respetoa la pluralidad <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as y <strong>de</strong> visiones <strong>de</strong>l mundo. Ésa es la razón por la cual el Estadolaico se presenta, por lo menos para quienes <strong>de</strong>sean una sociedad más <strong>de</strong>mocrática,como la mejor fórmula para garantizar liberta<strong>de</strong>s y <strong>de</strong>rechos para todos.1. Religiones patriarcales y <strong>de</strong>rechos sexuales; <strong>de</strong>bates recientesHoy en día el tema <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos, en especial <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechossexuales y reproductivos, está presente en la conciencia social gracias a los gran<strong>de</strong>sesfuerzos <strong>de</strong> mujeres, personas <strong>de</strong> la aca<strong>de</strong>mia y grupos no gubernamentalesque se han esforzado por traer a la discusión académica y a la arena pública dichostemas. Si bien ha sido gran<strong>de</strong> el esfuerzo <strong>de</strong> estos grupos, también lo ha sidoel <strong>de</strong> sus opositores, la Iglesia católica, los grupos conservadores y algunos gruposprotestantes que centrados en sus creencias doctrinarias preten<strong>de</strong>n imponer a lasociedad su postura en relación con la sexualidad.Los grupos <strong>de</strong>fensores <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos buscan el reconocimientosocial y político <strong>de</strong> estos <strong>de</strong>rechos. Defien<strong>de</strong>n el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> todapersona, en especial el <strong>de</strong> las mujeres pero también el <strong>de</strong> otros, a <strong>de</strong>cidir sobre supropio cuerpo, a ejercer su sexualidad, a <strong>de</strong>cidir sobre su reproducción, al accesoa la salud sexual y a la salud reproductiva, a la información sobre anticonceptivosy sobre enfermeda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> transmisión sexual, entre ellas el vih. Estos grupos tambiénbuscan el reconocimiento <strong>de</strong> otras formas distintas <strong>de</strong> ejercer la sexualidad, laequidad <strong>de</strong> género en las relaciones y la <strong>de</strong>spenalización <strong>de</strong>l aborto. 11Marta Lamas, “El laicismo y los <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos”, en Rodolfo Vázquez (coord.),Laicidad: una asignatura pendiente, México, Ediciones Coyoacán, 2007, pp. 125-142.99

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