GÃNERO, CULTURA Y SOCIEDAD - Programa de Equidad de ...

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justicia distributiva o de eficiencia, sino de un trato excluyente, que suele acompañarsede actitudes xenófobas legitimadas política y hasta jurídicamente. Otro tantocabe decir de las personas que distribuyen alimentos a las víctimas de una hambrunao de alguna catástrofe, que “los lanzan desde el camión como si los receptoresfuesen perros”. De nueva cuenta, la distribución puede ser justa y eficiente,pero no dudaríamos de que la forma de llevarla a cabo es humillante. 7 En amboscasos se da lugar a una humillación institucional y, por tanto, a una sociedad indecente,pero “justa”. Este déficit liberal no tiene justificación alguna: “una sociedadjusta debería ser, en espíritu, una sociedad decente, tanto para sus miembroscomo para quienes no pertenecen a ella”. 8Desde la posguerra hasta finales de los años setenta, del siglo pasado, escribíael politólogo Ralf Dahrendorf en 1979, el consenso socialdemócrata significó: “elmayor progreso que la historia ha visto hasta el momento. Nunca habían tenido tantaspersonas tantas oportunidades vitales”. No deja de ser significativo el título delensayo del que se toma esta cita, “The End of the Social Democratic Consensus”. 9En efecto, las tres décadas siguientes (1980-2010) han “arrojado por la borda”, enlos términos de Tony Judt, los logros paulatinos de un siglo (1880-1980), que al menospara las sociedades avanzadas de Occidente significaron una reducción significativade la desigualdad: “Gracias a la tributación progresiva, los subsidios del gobiernopara los necesitados, la provisión de servicios sociales y garantías contra lassituaciones de crisis, las democracias modernas se estaban desprendiendo de susextremos de riqueza y pobreza”. 10 Hoy, sin embargo, asistimos a la más vergonzosay humillante lacra social: la desigualdad desbordada. Judt ilustra la humillantedesigualdad de los últimos decenios con el siguiente “botón” de muestra:En 2005, el 21.2 por ciento de la renta nacional estadounidense estaba en manosde sólo el 1 por ciento de la población. En 1968 el director ejecutivo de General Motorsse llevaba a casa, en sueldo y beneficios, unas sesenta y seis veces más lacantidad pagada a un trabajador típico de gm. Hoy, el director ejecutivo de Wal-Mart gana un sueldo novecientas veces superior al de su empleado medio. De hecho,ese año se calculó que la fortuna de la familia fundadora de Wal-Mart eraaproximadamente la misma (90 000 millones de dólares) que la del 40 por cientode la población estadounidense con menos ingresos: 120 millones de personas. 117Véase A. Margalit, La sociedad decente, pp. 209 y ss.8Ibid., p. 213.9Ralf Dahrendorf, “The End of the Social Democratic Consensus”, en Life Chances, Chicago, Universityof Chicago Press, 1979, pp. 108-109.10Tony Judt, Algo va mal, Madrid, Taurus, 2010, p. 26.11Ibid., p. 27.xii
En México, los resultados de la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de losHogares (enigh) 2010, publicados por el inegi el 15 de julio de 2011, arrojan cifrasmuy preocupantes. El ingreso promedio de los hogares cayó 12.3% entre 2008-2010, que equivale a un ingreso promedio por familia de casi 12 mil pesos al mes,inferior a los niveles de la clase media baja. Si seguimos considerando, exclusivamente,la medición de la pobreza por ingresos, de acuerdo con las cifras oficiales proporcionadaspor Coneval (29 de julio 2011), el número de pobres patrimonialescreció en 7.1 millones de personas, ya que pasó de 50.6 millones (47.7%) en 2008,a 57.7 millones (51.3%) en 2010. Recordemos que el inegi divide los 29 millonesde hogares en deciles y mientras el 10% más pobre recibe como ingreso familiarmensual un promedio de 2 054 pesos, el 10% más rico alcanza en promedio 39476. Con cierta ironía, sugiere José Woldenberg: “(Valdría la pena aplicarle al decilde los más ricos un tratamiento similar al de todos los hogares, es decir, dividirlo endiez categorías, porque de seguro encontraríamos en él una enormepolarización)”. 12El problema de la pobreza y, muy señaladamente, el de las patologías de ladesigualdad son los temas de nuestra realidad latinoamericana. ¿Cuáles son algunasde esas patologías?1. Interrupción de la movilidad intergeneracional con pocas expectativas demejoramiento para los niños y jóvenes en condiciones de pobreza:La desventaja económica para la gran mayoría se traduce en mala salud,oportunidades educacionales perdidas y –cada vez más– los síntomas habitualesde la depresión: alcoholismo, obesidad, juego y delitos menores.Los desempleados o subempleados pierden las habilidades que hubieranadquirido y se vuelven superfluos crónicamente para la economía. Las consecuenciascon frecuencia son la angustia y el estrés, por no mencionar lasenfermedades y la muerte prematura. 132. Incremento de la desconfianza recíproca y la falta de cooperación. La uniformidadsocial sustituye a la homogeneidad y favorece núcleos comunitariosendógenos, refractarios a la convivencia plural y proclive a la generaciónde sociedades excluyentes con poca o nula cohesión y solidaridad:Cuanto más igualitaria es una sociedad, más confianza reina en ella. Y nosólo es una cuestión de renta: donde las personas tienen vidas y perspecti12José Woldenberg, “Malas noticias: todos pierden”, Reforma, México, 21 de julio de 2011.13T. Judt, Algo va mal, pp. 28-29xiii
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