GÃNERO, CULTURA Y SOCIEDAD - Programa de Equidad de ...

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Como puede advertirse, la subordinación de las mujeres en el hogar y fuera deéste no se ha alterado de manera automática ni necesariamente en respuesta a estaincorporación femenina al trabajo remunerado.Para finalizar, cabe señalar que la incorporación al mercado de trabajo, una mayoreducación y capacitación tampoco ha significado necesariamente una equidaden cuanto al ingreso obtenido por las mujeres.Efectivamente, entre las condiciones en que las mujeres realizan el trabajo extradomésticoconviene señalar la cuestión de los ingresos. El cuadro muestra lamediana del ingreso por hora de trabajo por grupos de edad, nivel de escolaridady situación conyugal según sexo.Cuadro 1. Mediana del ingreso por hora de trabajo por grupos de edad, nivel deescolaridad y situación conyugal según sexo 2009Grupos de edad, nivel de escolaridady situación conyugalHombresMujeresTotal 20.8 19.4Grupos de edad14-29 18.8 17.430-59 22.7 20.860 y más 16.7 14.0Nivel de escolaridadSin escolaridad y primaria incompleta 15.6 13.3Primaria completa y secundaria incompleta 18.4 16.6Secundaria incompleta y más 24.2 23.3Situación conyugalSoltero (a) 18.7 18.5Casado (a) o unido (a) 21.4 20.0Separado (a), divorciado (a) y viudo (a) 20.0 18.6Fuente: inegi-Inmujeres: Mujeres y hombres en México, 2010. Calculado con datos de inegi-stps:Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo, 2009. Segundo trimestre.150
En el cuadro puede observarse que independientemente de la edad, del niveleducativo o la situación conyugal, para las mujeres se registra una mediana del ingresopor hora de trabajo inferior a la de los hombres. La cantidad monetaria quereciben las mujeres por su participación en la actividad económica es de entre 84y 6% de la que reciben los hombres. A partir de la información mostrada en el cuadro,es posible observar que es entre las y los adultos mayores donde se apreciala menor remuneración de las mujeres. Asimismo puede verse que la brecha seacorta con mujeres y hombres con mayores niveles de escolaridad y prácticamentedesaparece entre personas solteras.Reflexiones finalesEste artículo se inició ubicando el ideal liberal de ciudadanía, como el que existeen México, recordando que en él se hace referencia a un conjunto de derechosy deberes que tienen los individuos como miembros de la comunidad política enque viven. La política pública, al establecer mínimos básicos a que tienen derechohombres y mujeres, da pautas con las cuales unos y otras se ubican en la sociedad.Con ello la acción estatal tiene consecuencias materiales en las vidas de hombresy mujeres.Las estadísticas mostradas abonan al señalamiento de que incidir en las condicionesen que las mujeres se insertan al mercado de trabajo, requiere cambios quevan más allá de calificaciones y educación, pues existe un residuo no explicado porlas diferencias de capital humano entre hombres y mujeres. Para el diseño de políticapública se requiere trascender la idea de que para transformar la jerarquía degénero, basta con alentar y dar condiciones para la incorporación de las mujeres almercado laboral, ya que éste opera con una división sexual del trabajo en dondeexiste una lógica de subordinación en la que las características atribuidas a los sexosdetermina los sectores y las labores apropiadas para hombres y mujeres.Ante el panorama que se ha descrito anteriormente, sobre las direcciones queha tomado la política pública, así como lo mostrado con algunos indicadores sobrela situación de las mujeres en México, cabe preguntarse: ¿De qué modo y qué tipode ciudadanía se promueve para las mujeres? ¿Cuál es el “umbral de ciudadanía”al que tienen derecho las mujeres en México? ¿Cuáles son las bases para el ejerciciode ciudadanía de las mujeres?Sin duda, el supuesto del que ha partido el diseño de acciones estatales respectoal estereotipo de “trabajador varón” que se dedica tiempo completo a produciry a quien no hace falta tiempo para realizar actividades propias de la reproducciónbiológica, explica que la actividad doméstica y de cuidado sea adjudicada casien exclusiva a las mujeres. Se parte de un modelo de familia, implícito o explícito,151
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