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GÉNERO, CULTURA Y SOCIEDAD - Programa de Equidad de ...

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Ciudadanía <strong>de</strong> las mujeres y política públicaen México: una reflexión <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los estudios<strong>de</strong> géneroAna María Tepichín ValleEl i<strong>de</strong>al liberal <strong>de</strong> ciudadanía, 1 surgido con los Estados mo<strong>de</strong>rnos, refiere a unconjunto <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos y <strong>de</strong>beres que tienen los individuos como miembros <strong>de</strong> la comunidadpolítica en que viven. Así, ser ciudadano/a implica para cualquier personael reconocimiento <strong>de</strong> su calidad <strong>de</strong> sujeto a través <strong>de</strong>l ejercicio <strong>de</strong> un conjunto <strong>de</strong><strong>de</strong>rechos y el cumplimiento <strong>de</strong> <strong>de</strong>beres que comparte con todos los/as otros/as ciudadanos/as<strong>de</strong> un Estado-nación.Esta concepción <strong>de</strong> ciudadanía, fundamento <strong>de</strong> las <strong>de</strong>mocracias liberalesmo<strong>de</strong>rnas, 2 ha recibido numerosas críticas con relación al acceso real a <strong>de</strong>rechosque implica para aquellas personas que no están representadas por el mo<strong>de</strong>loi<strong>de</strong>al <strong>de</strong>l ciudadano.En este sentido, estudios feministas y <strong>de</strong> género han señalado que la asociaciónque hace el liberalismo político <strong>de</strong> la noción <strong>de</strong> “hombre” con las <strong>de</strong> razón y cultura,ha apuntalado una división sexual en don<strong>de</strong> el espacio público se ha configuradocomo ámbito <strong>de</strong> acción para los varones y el espacio privado/doméstico para lasmujeres a quienes se asocia con las nociones <strong>de</strong> emoción y naturaleza.Esta exclusión <strong>de</strong>l espacio público y político 3 ha <strong>de</strong>terminado el estatus ciudadanocon el que, por ausencia o por la manera en que cobran presencia, las muje­1El texto <strong>de</strong> T. H. Marshall (1949) sentó las bases <strong>de</strong> lo que se entien<strong>de</strong> como ciudadanía mo<strong>de</strong>rna.2Al respecto véase Mouffe, 1992.3Diversas autoras han hecho una fuerte crítica a esta oposición público/privado. Entre ellas/os véaseal menos Mackinnon, 1995; Lan<strong>de</strong>s, 1996; Pateman, 1996; Walby, 1994 y Young, 1996.133

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