GÉNERO, CULTURA Y SOCIEDAD - Programa de Equidad de ...

tado laico y la libertad de conciencia están todavía en plena construcción en AméricaLatina.5. Política, religión y derechos sexuales 5En el caso específico de México, las encuestas hechas hasta hoy nos indicanigualmente la existencia de un catolicismo secularizado. En julio de 2003 y diciembrede 2009, dos encuestas conducidas exclusivamente en este grupo mayoritariode creyentes arrojaron resultados interesantes que reiteraban lo expresado en términosgenerales por el conjunto de la población mexicana. 6 Dichas encuestas nosmuestran en primer lugar a una población católica secularizada, es decir, que viveen un mundo con esferas diferenciadas de la política y la religión, de las competenciasdel Estado y de las Iglesias y de los ámbitos público y privado. Como consecuenciade ello, los católicos muestran también una enorme brecha entre la doctrina,tal como es entendida y enseñada por el episcopado y la visión de la enormemayoría de ellos en tanto que fieles laicos tienen respecto a lo que debería ser el magisteriode sus pastores. Lo anterior, nos permite inferir (aunque las encuestas secentran en la opinión) que la práctica regular de la mayor parte de los católicos esdivergente de la que la jerarquía de la Iglesia busca imponer. De hecho, incluso lapráctica religiosa tiende a disminuir, pues si en 2003 sólo 30% de los católicos ycatólicas afirmaba que asistía frecuentemente a misa, para 2009 el porcentaje habíabajado en dos puntos. Los que dijeron asistir “de vez en cuando” pasaron del54% al 44% y los que señalaron asistir “casi nunca” pasaron del 12 al 21%.En materia política, las católicas y católicos, en su enorme mayoría, se muestranconvencidos de la separación de esferas y la necesidad de preservar el Estadolaico. La enorme mayoría de los fieles laicos (82%) consideraba en 2003 que sedebía conservar al Estado laico y proteger al gobierno mexicano de la influencia dela Iglesia católica. Un porcentaje similar sostenía que su Iglesia no debía tener influenciaen el diseño de las políticas del gobierno mexicano. Una todavía más grandemayoría (92%) no estaba de acuerdo en que la Iglesia usara las misas para promovero descalificar ciertos candidatos o partidos políticos. Finalmente, la opinión5Algunos de estos elementos son parte de una discusión mayor acerca de la cultura y la identidadreligiosa de los mexicanos. Véase mi capítulo, “Las identidades religiosas de los mexicanos”, en RobertoBlancarte (coord.), Los grandes problemas de México, vol. xvi, Culturas e identidades, México, El Colegiode México, 2010, pp. 87-114.6Las dos encuestas fueron solicitadas por “Católicas por el Derecho a Decidir”. En 2003, con la colaboraciónde “Population Council México”. La de 2003 fue realizada por “Estadística Aplicada” y la de2009 por “BGC Beltrán y Asociados, S. C.”. Todos los datos que se exponen a continuación provienende estas encuestas.110