GÉNERO, CULTURA Y SOCIEDAD - Programa de Equidad de ...

labor, no sólo biológica, 53 sino también social, que involucra a la mujer plenamentey que requiere del ejercicio de su agencia moral. 54 Por ello, aun si en algunos casosel aborto es más difícil de justificar moralmente que en otros, un enfoque bioéticoliberal sensible a las consideraciones de género debe mantener que la personamás competente para tomar la decisión sobre la terminación de un embarazo es lamujer porque éste la involucra plenamente, tanto a nivel corporal como a nivel psicológicoy social. 55Además, tal enfoque debe reconocer no sólo la necesidad de promover la agenciamoral de las mujeres en general, sino también poner especial atención en la deciertas mujeres en particular. El tema de quién decide abortar es relevante, en tantolos recursos necesarios para respetar o promover la capacidad de agencia moralde las mujeres depende fundamentalmente de la situación social y económicade cada una de ellas. Así como las mujeres se encuentran en general en una posiciónde desventaja frente a los hombres, existen muchos casos de mujeres que pormotivos diversos tienen aún menos posibilidades de ejercer su agencia moral queotras, es decir, están en posición de desventaja también frente a otras mujeres.Esa desigualdad es moralmente relevante a la hora de discutir sobre el estatus delaborto. Puede ser que haya casos relativamente “simples” en los que se pueda justificarmoralmente un aborto sobre la base de consideraciones que tienen que vercon el respeto por la autonomía de la mujer de clase media, educada. Pero puedehaber otros en los que la justificación deba ser basada en consideraciones diferentes,por ejemplo, la idea de que es moralmente incorrecto exigir que miembros degrupos oprimidos se sacrifiquen cuando tales sacrificios tienden a socavar aún mássu capacidad de tomar decisiones y así agravar su situación de subordinación. Entales casos, respetar el derecho a tomar una decisión reproductiva se convierte enuna manera de promover la capacidad de ejercer la agencia moral de las mujerespobres, capacidad que de por sí ya se encuentra disminuida por condicionamientosDeclaration on Bioethics and Human Rights”, en Developing World Bioethics 5, 3, 2005; SamanthaBrennan, “The Liberal Rights of Feminist Liberalism”, en Varieties of Feminist Liberalism.53Al respecto, Dickenson presenta un argumento en favor de la idea de que las mujeres en verdadson dueñas de tal labor –a diferencia de la postura que dice que las mujeres tienen derecho a su propiocuerpo–. (Veáse Donna Dickenson, Property, Women and Politics, Cornwall, Polity Press, 1997 y DonnaDickenson, Property in the Body, Cambridge, Cambridge University Press, 2007.)54Para un desarrollo de esta idea, véase Hilde Lindemann, “But I could never have one: the abortion,intuition and moral luck”, en Hypatia vol. 24, 1, 2009. Para Lindemann, mantener un embarazo requiereun tipo de acción, no es algo frente a lo cual las mujeres son pasivas.55En verdad se podría decir que justamente por el tipo de actividad que es un embarazo, los costosde la reproducción recaen mayormente sobre las mujeres. Un compromiso serio con la idea de igualdaddebería garantizar, entonces, que las mujeres puedan realizarse un aborto.43