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Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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Eugéne Sue, prefacio <strong>de</strong> Atar-Cull. Véase: J.-L. Bory, Eugene Sue . . . •ob. cit., p. 102.H15 Véase: E. Faral, Les arts poétique« du me. et du xme. siecle, París,1958. No por casualidad los estructuralistas han exhumado recientementelos textos <strong>de</strong> estos te6ricos.16 Véase nuestro trabajo "El mito di Superman", en Apocalittici e int..grati, Bompíaní, Milán, 1964. [Apocalípticos e integrados, Lumen, 1968.111 Sobre <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición estructural <strong>de</strong>l "Kitsch", véase: Umberto Eco, "Lastruttura <strong>de</strong>l cattivo gusto", en Apocalittici e integrati, ed. cit.18 La sagrada familia, cap. VIII, 2.19 "Las expresiones <strong>de</strong> que se vale RodoIfo en su conversación con Clemencia-'hacer atrayente', 'utilizar el gusto natural', 'reg<strong>la</strong>mentar <strong>la</strong> intriga','utilizar <strong>la</strong>s inclinaciones a <strong>la</strong> disimu<strong>la</strong>ción y a <strong>la</strong> astucia', 'trocar encualida<strong>de</strong>s generosas los instintos imperiosos, inexorables', etc.-, estasexpresiones, tal como los instintos atribuidos aquí preferentemente a <strong>la</strong>naturaleza femenina, traicionan <strong>la</strong> fuente secreta <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciencia <strong>de</strong> Rodolfo:Fourier. Ha tenido en sus manos una exposición popu<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l 'fouríerísmo'."(La sagrada familia, cap. VIII, 5.)20 Preciso es confesar que resulta difícil hacer entrar en este esquema <strong>la</strong>scuriosas teorías <strong>de</strong> Sue re<strong>la</strong>tivas a <strong>la</strong> reforma penitenciaria y penal engeneral. Pero a este respecto asistimos a una libre improvisación <strong>de</strong>l autorsobre el tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> "reforma", a <strong>la</strong> formu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> un i<strong>de</strong>al politíeo y, humano personal que. rebasa el marco <strong>de</strong> <strong>la</strong> nove<strong>la</strong>; <strong>la</strong>s anécdotas subsiguientesinterrumpen el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l "melodrama" y <strong>de</strong>senvuelven suspropios temas. Nuevamente encontramos el mecanismo provocación-tranquilizacióninmediata. Rec<strong>la</strong>mar <strong>la</strong> abolición <strong>de</strong> <strong>la</strong> pena <strong>de</strong> muerte es unaprovocación, pero para reemp<strong>la</strong>zar<strong>la</strong> se propone <strong>de</strong>jar ciego al culpable(quien <strong>de</strong> tal modo tendrá tiempo <strong>de</strong> hacer un examen <strong>de</strong> conciencia,arrepentirse y redimirse). y provocación es afirmar que <strong>la</strong> cárcel, lejos<strong>de</strong> corregir a los presos, los corrompe, y que reunir en una misma celda<strong>de</strong>cenas <strong>de</strong> malhechores reducidos a <strong>la</strong> inacci6n no pue<strong>de</strong> sino echar aper<strong>de</strong>r aún más a los malvados y corromper a los buenos. Pero resultatranquilizador proponer como solución preventiva <strong>la</strong> celda individual (quees, como vemos, el equivalente <strong>de</strong> <strong>la</strong> ceguera).21 Pr¿sentation <strong>de</strong>s "Mysteres <strong>de</strong> Paris", ed. cit.126

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