Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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"The sociology of knowledge in the study ofliterature", The Swanee'Review, vol. 30, 1942, p. 513.16 Cabe señalar, por lo demás, que tampoco Jan Watt es de formaciónnorteamericana, sino inglesa (Cambridge), al igual que G. Thomson.Véanse los trabajos de este último: Marxism and poetry, Nueva York,1946, y Aeschylus and Athens: a study in the social origin of drama,Londres, 1941.11 [With the exception of the Misanthrope, there is not a single personin Molit¿re's plays who claims the right and the responsability to createthe uorld in the image of his reuson as did the figures of Shakespeareand Cervantes. A completely new tone is evident. Excepi for a lighttouch of ritualized dejerence, no maior figure in Moliere feels in anyway motivated by affairs and ideologies of the State and, except for theMisanthrope, no person goes into mouming and despair as a result ofalienation f10m the established mores of society.] Y más adelante Lowenthalañade: [Middle-class society is entering a period of common senseand adiustment.] L. Lowenthal, Literature and the image of mano Sociologicalstudies of the European drama and novel, 1600-1900, The BeaconPress, Boston, 1957, p. 125.18 [In so; far as situations are typical and recurrent in a given socialstructure, people decelop names for them and strategies f01 handlingthem.l Citado por H. D. Duncan en ob. ca., p. 84.19 [What would such sociological categories be like? They would consideruorks of art, I think as strategies for selecting enemies and alIies, for socializinglosses, for warding off evil eue, f01 purification, propriation ...Arts forms like 'tragedy' or 'comedy' 01 'satire' would be treated as equipmentsfor living, that size up situations in oarious ways and in keepingwith co"espondingly various attitudes.9· K. Burke, The philosophy of líteratur«form: studies in symbolic action, Louisiana State University Press,Báton Rouge, 1941, p. 293, citado por H. D. Duncan en ob. cit., p. 226.Véase también: K. Burke, A grammar of motives, Prentice Hall Book Co.,Nueva York, 1945.20 Aun cuando "padre del marxismo ruso", G. V. Plejánov tuvo ciertainfluencia en toda Europa. Sus trabajos sobre literatura -La literaturadramática y la pintura en Francia en el siglo XVIII desde el punto devista sociológico (1905)- pecan, Por desgracia, de un sociologismo ~trecho que compromete gravemente su alcance. Véase también L'an etla vie sociole, Ed. Sociales, 1949.21 F. Mehring, "Asthetische Streíehzüge", Neue Zeit XVII, 1, 1898-1899,Zar Literaturgeschichte, 11, pp. 234-255.22 F. Mehring, Die Lessing Legende, Dietz, Stuttgart, 1893; citado segúnM. Lowy en la edición Dietz (Berlin, 1926, p. 8).23 G. Lukács, Die Seele und die Formen, Fleischel, Berlin, 1911; La théoriedu roman, Gonthier, París. 1963 [Teoría de la novela, Edhasa, Barcelona,1969].24 K. Mannheim, Essays. oil .sociology of knowledge, Londres, 1952.25 K. Mannheím, Ideology and utopia: an introduction to the sociology69
of knowledge, Nueva York y Londres, 1936 [Ideología y utopía, Aguilar,Madrid, 1966].28 [Wi1" hegen keinen Zweifel -und darin liegt unse1"e petitio principiidasadie Freiheit in der Gesellschaft von aufkliireOOen Denken unabt1"eflnbarm. ]edach glauben wir genau so deutlich erkannt zu haben, dass derBegriff eben dieses Denkens, nicht weniger als die konkreten hmorischenFormen, die Institutionen der Gesellschaft, in die es cerjloohten ist, schonden Keim zu jenem Rückschritt enthalten, der heute überall sich ereignet.~T. W. Adorno y H. Horkheimer, Dfalektik der Aufkliirung, Querido,Amsterdam, 1947, p. 7. [Dialéctica de la ilustraci6n, Sur, Buenos Aires,1969.021 T. W; Adorno, Noten zur Lite1"atur, Suhrkamp, Francfort, 1958-1965,tres vals. [Notas sobre literatura, Ariel, Barcelonai], Prismen: Kulturkritikund Gesellschaft, D. T. V. embH Co. K. e., Munich, 1963. [Prismas,Aríel, Barcelona.]28 [Die Haltung (Huxleu) bleibt unwillenlich jene1" gJ'ossbürgerUchen veruxmdt,die souoerdn versichert, Keineswegr IIUS eigenen Interesse den Fortbestandder Profitwirtschaft zu befürworten, sondem um der Menschenwillen.] T. W. Adorno, Prismen . . . , ob. cit., p. 116.29 [Solche Kiilte wohnt im Inne1"sten van HuxIe,/s Gefüge.] Idem, ibídem.30 W. Benjamin, Das Kunstwerk im Zeitalter seiner Technischen Reproduzierbarkeit,Suhrkamp, Francfort, 1963. Trad. franco de M. de Candíllacen Oeuvres choisies, Julliard, 1959, p. 202. ["La obra de arte en la épocade su reproductibilidad técnica", Eco, Bogotá nQ 95 y 96, marzo y abril1968.']31 L. Schücking, Die Soziologie der literarischen Geschmackbildung, Teubner,Leipzig, 1931. [El gusto literario, F. C. E. México, 1931.J32 E. Auerbach, Das franziisische Publikum des 17. ]ahrhunderts, MünchenerRomanistiche Arbeiten, Munich, 1933, t. 111.as E. Auerbach, Mimesis, Dargestellte Wirklichkeit in der abeOOliiOOischenLiteratur, Francke, Berna, 1946. [Mimesis, FCE, Méxíco.]a4 [Dessen Lebensverstiindnis noch homogen und fÜ1" welches noch eitauOO dieselbe Wahrheit verbindlich m.l E. Kohler, T1"obadorlyrik uOO hfjfischerRoman, Rütlen und Loening, Berlín, 1962, p. 9.35 [Die sublimierte Projecktion der Besitzlosigkeit des Kleinadels, alsokonkreter gesellschaftlich - iikonomischer Verhiiltnisse.] E. Kohler,ob. cit.,p. 7. Véase asimismo: M. Waltz, "Rolandslíed, Wílhelmslíed-Alexíuslíed",en Struktur uOO geschichtlichen Bedeutung, C. Winter, Heidelberg, 1965.86 J.-M. Cuyau, L'art du point de ooe sociologique, F. Alean, París, 7f. OO.,1906, p. 65.31 J.-M. Cuyau, ob. cit., p. 44.ss Idem, p. XIII.aa Idem, p. 42.
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