Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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La creación de los verdaderos artistas no tiene nada quever, sin embargo, con un ensueño vacío y perdido en la bruma.Por intuitiva que sea, por extraña que pueda ser al pensamientoracional y lógico, su contenido es siempre preciso, suvisión de lo que debe expresar es siempre clara y su percepciónes siempre penetrante.La trasfiguración de la vida reviste en el arte una doblesignificación. En general, cuando se trata de caracterizar alhombre y la naturaleza que lo rodea (no desde el punto devista biológico, sino desde el ángulo sociohistórico), los verdaderosartistas, de modo particular los escritores, jamás seconforman con lo característico que puede ofrecerles la realidad;en esto se distinguen, precisamente, de quienes buscanuna mera ilustración.Los artistas otorgan a los aspectos característicos de loshechos, tales como éstos aparecen en la vida, una nueva dimensión.Observan los aspectos característicos encontrados en larealidad cotidiana de la vida humana y en la conciencia delhombre e imaginan, inspirándose a menudo en su experienciapersonal, nuevos aspectos característicos, cuyas particularidadessoeíohistórícas aparecen con mucho mayor claridad, fuerza yrotundidad que lo que es posible en la vida real. Efectivamente,en la vida lo esencial suele no aparecer con cabalclaridad; se ve empañado por lo accidental y lo accesorio, ynunca tiene continuidad ni perfección internas.El artista acentúa lo típico que hay en la realidad que élrepresenta; 10exagera, lo desarrolla y lo elabora por la imagen.Traspone situaciones generales, corrientes, en situaciones particulares,excepcionales, que la vida rara vez ofrece, o que noofrece nunca. Es lo que a veces se llama "la agudeza" de lasimágenes artísticas.Pero la creación de nuevas situaciones particulares, obtenidasgracias a una combinación y una asociación diferentes .de los rasgos y los detalles individuales -creación que es necesariasobre todo para destacar al máximo lo típico, para distinguiry subrayar sus aspectos que más importancia presentana los ojos del artista-, posee además en el arte otra significación,propia de él. Cada detalle de la representación artística,al acentuar lo típico que tiene el modelo, posee además unaexpresividad afectiva. Toda la red de imágenes que constituye83
una obra en su conjunto traduce no sólo la interpretación porparte del artista de la realidad que reproduce, sino tambiénla relación afectiva que mantiene con la realidad y la fuerzay la profundidad de su imaginación. Las obras de arte, productosde la imaginación creadora, se distinguen a la vez por laconsumada caracterización de lo que representan y por unadecidida expresividad. El arte posee, pues, su modo propioy específico de representación por imágenes.No obstante, esta afirmación es sólo la comprobación deun hecho: no lo explica. Es sin duda importante distinguir laespecificidad del arte, pero más importante aún es captar elorigen de la especificidad. Las teorías filosóficas, psicológicasy formalistas del arte, o bien no han planteado el problema, obien no han podido darle una respuesta convincente. A losestudios sociohistóricos del arte, es decir, a una sociología históricaconcreta, hay más bien que pedirles esa respuesta.La esencia ideológica del arteComo el arte en general, la literatura es un género particularde creación intelectual. El elemento de ésta no es el pensamientoabstracto, como ocurre con la ciencia o la filosofía,sino una forma especial de imaginación: la imaginación creaimágenes que trasfiguran la vida con arreglo a un modo específicoy expresivo en las relaciones de su ser social objetivo-como en el caso de la literatura épica- y a la vez en elmundo subjetivo de su conciencia social, como habitualmentesucede en la poesía lírica.¿Por qué se efectúa esa trasformación específica por laimagen? ¿Qué la engendra? ¿A qué tiende? Ya conocemos unaparte de la respuesta: los artistas trasforman la vida y la representanbajo una forma "aguda" y expresiva, a fin de dar desus aspectos sociales una interpretación afectiva lo más eficazy acabada posible. No lo hacen por cálculo intelectual, ni conuna intención consciente y preconcebida, sino directa y espontáneamente.¿Qué los incita a proceder de ese modo? A menudo seresponde que se debe al talento, a una innata aptitud excep-84
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