Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

Eugene Sue: una posiclónideológicaPara comprender las posiciones ideológicas de Sue en el momentoen que escribe Los misterios de París es indispensablereferirse brevemente a su evolución intelectual, que ya ha sidoobjeto, por lo demás, de importantes y muy bien documentadosestudios." Sue mismo nos da al respecto un rápido resumenen un texto que escribió al final de sus días: "Comencéa escribir novelas marítimas porque había visto el mar. Enaquellas primeras novelas hay una faceta política y filosófica(como en La salamandra, en Atar-Gull y en La vigía de Koat­Ven, entre otras) radicalmente opuesta a mis convicciones apartir de 1844 (Los misterios de París); sería tal vez curioso verpor qué sucesivas trasformaciones de mi inteligencia, de misestudios, de mis ideas, de mis gustos, de mis relaciones [ ... ]he llegado, después de haber creído firmemente en la ideareligiosa y absolutista encarnada en las obras de Bonald, deMaistre y Lamennais (De la indiferencia en materia de religión)-mis maestros por aquel entonces-, he llegado, digo,gracias al mero conocimiento de lo justo, de lo verdadero, delbien, a creer directamente en la república democrática y social"."Sue pasó dellegitimismo político y del dandismo de su vidapública y privada a una profesión de fe socialista. ¿De quéíndole era, no obstante, el socialismo de Sue? Un rápido vistazoa su biografía nos dice que sólo se trataba al principio de unentusiasmo fortuito, del hallazgo de un obrero culto y de granmadurez política cuya conciencia de clase, cuya rectitud, cuyasencillez de costumbres y cuyo entusiasmo revolucionario llevarona Sue a profesiones de fe puramente sentimentales. Todoinduce a creer que en un primer momento el socialismo norepresentó para Sue más que una nueva y excitante manerade manifestar la excentricidad de su dandismo. Y cuando comienzaa escribir Los misterios, su relato se impregna por completode un gusto "satánico" por las situaciones mórbidas, porlo horrible y lo grotesco. Sue se complace en describir lassórdidas tabernas de la ciudad vieja y en reproducir el argotde los ladrones de los bajos fondos, pero una y otra vez se disculpaante sus lectores por los horrores y las miserias de quehabla, lo cual prueba que aún tiene conciencia de estar dirigiéndosea un público aristocrático y burgués ávido de emo-105