Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

aún tenía una existencia lo bastante vigorosa para suministrarvalores -presentes y ausentes a la vez- a un universo novelístico.A partir de estas muy generales comprobaciones se entrabaen el campo de las hipótesis: ¿sobre qué bases sociológicasse ha originado la problemática de la novela? No podía tratarsede una clase social íntegra: la burguesía posee su ideología -elliberalismo con sus diversas formas-, pero se trata, precisamente,de una ideología y no de un punto de vista crítico.Goldmann pensaba en una resistencia, difusa y quizá no conceptualizada,de individuos orientados sobre todo hacia el valorde uso y desconsoladamente afectados por el reinado del valorde cambio. ¿Tratábase tan sólo de unos cuantos individuos,los creadores en todos los campos (arte, ciencia, pensamiento),cuyo trabajo permanecía dominado, debido a su índole misma,por la preocupación de lo cualitativo? ¿O bien el «descontentoafectivo" se había desarrollado especialmente en ciertas capassociales? Tal era el problema planteado.Para darle una respuesta precisa en el caso de Stendhalprocuré constituir un instrumento de trabajo lo más independienteposible de las hipótesis y resolver ante todo un asuntoprevio muy sencillo: ¿había bajo la restauración un "medio"alrededor de Stendhal en los años de génesis de sus novelas? HEn otros términos, ¿formaba una unidad el conjunto de laspersonas que Stendhal frecuentaba regularmente? Y éstas, ¿seconocían? El censo de las amistades de Stendhal y de sus recí-Procas relaciones arroja una respuesta afirmativa: de unas sesentapersonas en total, treinta tienen más de diez interrelaciones;algo más de cincuenta (incluidas las primeras, naturalmente)tienen más de cinco, y no quedan más que unaspocas unidades marginales (amigos de infancia, relaciones demesa de fonda, por ejemplo). Tomé como base el conjuntodefinido por cinco interrelaciones, al que llamaré, con la esperanzade situarlo respecto de eventuales conjuntos más amplios,"medio" stendhaliano. Su estructura interna no es, por lo demás,la de un círculo con Stendhal por centro: éste no es unlíder ni un "congregador", más bien se encuentra en la íntersecciónde varios grupos: salones de La Fayette, de Aubernon,de Tracy, de Cuvier, del pintor Gérard, de Madame Ancelot,amigos de la Pasta, "granero" de Delécluze, redacción de Le155