Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria
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<strong>la</strong> comprenswn y <strong>la</strong> explicación, estos dos procedimientos <strong>de</strong>investigación no se oponen en modo alguno entre sí y no sonsiquiera difere1ntes uno <strong>de</strong>l otro.A este respecto necesitamos, antes que nada, eliminar toda<strong>la</strong> líteratura romántica <strong>de</strong>dicada a <strong>la</strong> simpatía, a <strong>la</strong> "empatía"o a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación necesarias para compren<strong>de</strong>r una obra. Lacomprensión nos parece un procedimiento rigurosamente intelectual:consiste en <strong>la</strong> <strong>de</strong>scripción lo más precisa posible <strong>de</strong> unaestructura significativa. C<strong>la</strong>ro está que, como todo procedimientoíntelectual.:se ve favorecida por el interés inmediato que asu respecto pone el investigador, es <strong>de</strong>cir, por <strong>la</strong> simpatía o<strong>la</strong> antipatía -o bien por <strong>la</strong> indiferencia- que el objeto <strong>de</strong> <strong>la</strong>investigación suscita en éste. Pero por una parte <strong>la</strong> antipatíaes un factor tan favorable a <strong>la</strong> comprensión como <strong>la</strong> simpatía(nadie comprendió y <strong>de</strong>finió mejor al jansenismo como susperseguidores cuando formu<strong>la</strong>ron <strong>la</strong>s hoy célebres "cinco proposiciones",que son una rigurosa <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> <strong>la</strong> visión trágica), y por <strong>la</strong> otra son muchos los factores que pue<strong>de</strong>n serfavorables o <strong>de</strong>sfavorables a <strong>la</strong> investigación, como por ejemplouna buena disposición psíquica, una buena salud o, a <strong>la</strong>inversa, un estado <strong>de</strong>presivo o un dolor <strong>de</strong> mue<strong>la</strong>s. Pero todoesto no tiene nada que ver con <strong>la</strong> lógica o <strong>la</strong> epistemología.Hay que ir más lejos, no obstante. Comprensión y explicaciónno son dos procedimientos intelectuales diferentes; son unsolo y mismo procedimiento re<strong>la</strong>cionado con diferentes coor<strong>de</strong>nadas.Acabamos <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que <strong>la</strong> comprensión es <strong>la</strong> puestaen c<strong>la</strong>ro <strong>de</strong> una estructura significativa inmanente al objetoestudiado (en el caso que nos interesa, a talo cual obra <strong>literaria</strong>).La explicación no es otra cosa que <strong>la</strong> inserción <strong>de</strong> estaestructura, en su carácter <strong>de</strong> elemento constitutivo, en <strong>la</strong> estructurainmediatamente englobante que el investigador no explora<strong>de</strong> una manera <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>da, sino tan sólo en <strong>la</strong> medida enque <strong>la</strong> exploración es necesaria para hacer inteligible .<strong>la</strong> génesis<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra que estudia. Basta con tomar por objeto <strong>de</strong> estudio<strong>la</strong> estructura englobante para que lo que era explicaciónpase a ser comprensión y para que <strong>la</strong> investigación explicativa<strong>de</strong>ba re<strong>la</strong>cionarse con una nueva estructura aún más vasta.Tomemos un ejemplo. Compren<strong>de</strong>r los Pensamientos <strong>de</strong>Pascal o <strong>la</strong>s tragedias <strong>de</strong> Racine es sacar a luz <strong>la</strong> visión trágicaque constituye <strong>la</strong> estructura significativa que rige el conjunto20