Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria
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tío y sobrino, primogénito y benjamín, soberano y súbdito, maridoy mujer, sacerdote y <strong>la</strong>ico, cada uno es otro para cada uno.El segundo grupo se caracteriza por re<strong>la</strong>ciones entre semejantes,por re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> rivalidad. Aquí aparece, por lo tanto,otro tipo <strong>de</strong> acción. En el primer grupo <strong>la</strong>s acciones siemprese sitúan <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l marco concreto que resulta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s realesnecesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l grupo y <strong>de</strong>l individuo. En el segundo, en cambio,sólo tienen sentido <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong> acción que son comunesa los miembros <strong>de</strong>l grupo caracterizado por <strong>la</strong> rivalidad; entre<strong>la</strong>s formas posibles se prefieren algunas que son comparablesentre sí porque pue<strong>de</strong>n medirse por un patrón común.Examinemos <strong>la</strong>s ventajas y los inconvenientes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dosestructuras. Es evi<strong>de</strong>ntemente significativo que Aquiles muerajoven; en efecto, ha hecho pasar toda <strong>la</strong> concreta multiplicidad<strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones humanas tras <strong>la</strong> más dinámica re<strong>la</strong>ción: combatir,vencer, matar. Y pier<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida, esa vida gracias a <strong>la</strong>cual habría podido «disfrutar <strong>de</strong> los bienes adquiridos por e<strong>la</strong>nciano Peleo"." Pero al mismo tiempo gana una certeza nuevay una nueva libertad. Cada acción <strong>de</strong> Agamenón tiene un motivoconcreto, exterior; Aquiles, por su parte, elige su vida porquees hermosa, gran<strong>de</strong>, intensa. He ahí una nueva dimensión,y en el<strong>la</strong> es in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> <strong>la</strong>s compulsivas re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>alteridad, pues en tal caso los criterios <strong>de</strong> <strong>la</strong> elección resi<strong>de</strong>nen él mismo. Y sobre todo gana en lo que atañe al carácterpúblico <strong>de</strong> su vida. En el mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong> alteridad <strong>la</strong> acción s610tiene sentido en <strong>la</strong> situación concreta <strong>de</strong>l grupo. La acción «especializada"que Aquiles ha elegido tiene sentido en su carácter<strong>de</strong> acción, in<strong>de</strong>pendientemente <strong>de</strong> toda situación concreta.Su gloria se extien<strong>de</strong> más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad.En La canci6n <strong>de</strong> RdloJndd, <strong>la</strong> distinción entre <strong>la</strong>s dos estructuras<strong>de</strong> grupo es más notable, y el poeta ha tomado partido<strong>de</strong> una manera radical. Al revés <strong>de</strong> Aquiles, Ro<strong>la</strong>ndo no seencuentra ante una alternativa; para él no existe más que loque se manifiesta en el grupo basado en <strong>la</strong> rivalidad. Indiferentehasta <strong>la</strong> locura para con <strong>la</strong> situación concreta, no conocemás que <strong>la</strong> alegría <strong>de</strong>l combate y el júbilo <strong>de</strong> <strong>la</strong> gloria. Eldominio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones verticales 5 está representado, <strong>de</strong> un<strong>la</strong>do, por el emperador (en <strong>otros</strong> términos, el ser que es elevadohasta <strong>la</strong> esfera <strong>de</strong> <strong>la</strong> responsabilidad religiosa), y <strong>de</strong>l otro porCanelón, el padre <strong>de</strong> familia <strong>de</strong>masiado tierno que se preocu-179