Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

del investigador, en lugar de buscar las dificultades y los datos sorprendentes,que contradicen en apariencia las ideas recibidas.• Asimismo, en una tesis bastante conocida acerca de Pascal, el autor,citando la afirmación de éste según la cual "las cosas son verdaderas ofalsas según el lado por el que se las mire", añadía, como buen cartesiano,que por supuesto Pascal se había expresado mal y que lo que habíaquerido decir es que las cosas "parecen" verdaderas o falsas según el ladopor el que se las mire.7 Este hecho constituye a su vez la condición epistemológica y psicosociológicade esa supervivencia.8 Agreguemos a este propósito que una primera tentativa que emprendimosen Bruselas acerca de Los negros de Jean Genet permitió, respectode las primeras páginas, rendir Cuenta, más allá de la hipótesis inicialatinente a la estructura del universo de la pieza, de toda una serie deelementos formales del texto.9 La mayor dificultad que presenta la mayoría de los estudios acerca dePascal proviene, por lo demás, del hecho de que los autores, partiendode una explicación psicológica explícita o implícita, no imaginaban síquíeraque Pascal hubiera podido pasar en unos pocos meses, y aun tal vezen unas pocas semanas, de una posición filosófica a otra rigurosamenteopuesta, que él era el primero en formular con un rigor extremo dentrodel pensamiento de la Europa occidental; admitían como cosa natural laexistencia de un parentesco entre las Provinciales y los Pensamientos.Ahora bien, como estos textos no se prestaban -y no se prestan- a unainterpretación unitaria, estaban obligados a invocar todo tipo de procedimientos(exageraciones de estilo, textos escritos para los libertinos, textosque expresaban el pensamiento de los libertinos y no el de Pascal,etcétera) para explicar que Pascal quería decir --o por lo menos pensaba-una cosa distinta de la que efectivamente había escrito. Nosotroshemos seguido un criterio inverso, comenzando por comprobar el carácterrigurosamente coherente de cada una de las obras y su oposición casitotal y planteando en seguida el problema único de saber cómo un indioviduo, por genial que haya sido, ha podido pasar con tanta rapidez deuna posición a otra, diferente y hasta opuesta, lo cual nos ha llevadoal descubrimiento de Barcos y del jansenismo extremista, que ha esclarecidobruscamente el problema.En efecto, Pascal, mientras redactaba las Provinciales, tenía frente así, criticándolo y rechazando la tesis que él sostenía, un elaborado pensamientoteológico y moral que gozaba de enorme prestigio en el mediojansenista; pudo, pues, plantearse durante más de un año el problemade saber si la razón estaba de su parte o de la de sus críticos extremistas.La decisión de mudar de posición maduró lentamente en él, y no haynada asombroso en el hecho de que un pensador del fuste de Pascal, despuésde haber meditado largo tiempo al respecto, haya terminado poradherir a una posición y consiguientemente a formularla de una maneramás radical y coherente que la empleada por los principales teóricos quela habían defendido antes de él.10 Este retomo a las ciencias, que era un comportamiento rigurosamenteconsecuente, disgustó, por supuesto, a los demás jansenistas, quienes, con-42