Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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el estilo, W. Benjamin fue dueño de una carrera literaria quela guerra interrumpió trágicamente, pero que le permitió escribircierto número de ensayos de crítica histórica, social y estética,como D(J$ Kunstwerk im Zeitalter seiner technischeti Reproduzierbarkeit,en el que expone originales reflexiones sobrelas modificaciones que ha sufrido el arte desde que se hizomecánicamente reproducible. El mismo arte que en otros tiempossiempre se presentaba con la forma de un objeto único ha:terminado, hoy, por estandardizarse: "Así se afirma en el campointuitivoun fenómeno análogo al que en el plano de la teoríarepresenta la importancia de la estadística. La nivelación de la:realidad en las masas y la nivelación conexa de las masas enla realidad constituyen un proceso de un alcance infinito, tantopara el pensamiento como para la íntuición";"De este modo se ensancha la problemática sociológicapara hacer lugar a las condiciones materiales en que las obrasde cultura se desarrollan y alcanzan a su público, en la medidaen que tales condiciones modifican a su vez los modos depensamiento de los creadores. Pero seguir adelante en esta direcciónnos arrastraría, ya fuera del muy estrecho marco quenos hemos fijado, hacia el estudio de los públicos, de los gustosy de las estructuras de la distribución cultural, tal como lo hanefectuado en Alemania L. Schücking, en Die Soziologie der literarischetiGeschmackbüdung,31 o E. Auerbach, en Das [ranzosischePublikum des 17. Iahrhunderts:" Auerbach no se halimitado, sin embargo, a este aspecto del análisis "sociológico";en MimesiS,33 su obra capital, pinta un vasto fresco del realismoen la literatura occidental, desde Homero hasta VirginiaWoolf, y de manera más particular en la literatura francesa.Auerbach se esfuerza por obtener la ley de evolución del realismo,tarea a cuya ejecución aporta una rica cosecha de ideasnuevas dentro de un proyecto ya clásico. No obstante, su obrasupera este nivel gracias al establecimiento de un análisis críticomuy pormenorizado que muestra cómo las trasformacionesde la realidad social y las de las maneras de pensar y de sentira las que aquéllas sirven de vehículo repercuten no sólo en elcontenido de las obras literarias, sino también en su estructuraformal, en su estilo y hasta en su estructura sintáctica. Auerbachabre con ello el camino a investigaciones atinentes al problemade las formas en todos los niveles de las manifestaciones socia-57
les, investigaciones que constituirán el objeto de la sociologíade la literatura.Más recientes y más estrictamente sociológicos y deductivos,los estudios de E. Kohler, reunidos en parte en su libroTrobadorlyrik und hoiischer Rdrruin, encaran en detalle la literaturafrancesa medieval. Se observa un constante movimientode vaivén entre la literatura y la sociedad del siglo m: unaesclarece a la otra, que no obstante sirve de fundamento a la-primera. Es una época de grandes trastornos en la que una sociedadbusca un orden nuevo -el ideal cortés- y en la quelanguidece la canción de gesta, cuya concepción de la vida aúnes homogénea y para la cual la verdad, una e inmutable, tiene'siempre carácter obligatorio." La canción de gesta había llenadouna función para el pueblo medieval reunido en el senode la Iglesia y para el cual, por consiguiente, toda.historia-se reducía a la historia de la salvación. Hacia 1160 hace suaparición la novela cortés con la leyenda de Arturo, otorgandoasí a la nueva sociedad feudal la justificación «histórica" de suexistencia. Ahora bien, para garantizar su estabilidad, la nuevasociedad necesitaba un ideal común que disimulara, no obstante,la separación efectiva entre la alta y la baja aristocracia, conformea una distinción basada de manera esencial en la fortuna.Esta coyuntura, que debía asegurar cierta cohesión a elementosjerárquicamente separados, halla su expresión, según Kohler,.en la poética paradoja del "renunciamiento a la realización" en.el amor cortés, renuncia que podría comprenderse como «la sublimaciónproyectiva de la carencia de bienes de la pequeñanobleza, como la falta, por consiguiente, de relaciones concretas,sociales y económicas"."En conclusión, si se deseara caracterizar de un modo esquemáticola situación de la sociología de la literatura en Alemania,podría decirse, por 10 tanto, que ha progresado conmucho mayor rapidez y sobre todo que ha roturado un terrenomucho más vasto en la medida en que la tradición filosófica quela llevaba la armó de los conceptos más operantes para su proyecto.Muy diferente es la orientación de la tradición sociológicafrancesa bajo la influencia de Comte y Durkheím, Hay, sinembargo, un antepasado al que la sociología de la literaturapodría rescatar del profundo olvido en que se 10 ha abando-58
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