Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

que debe consistir, según ella, en «alejar de la mente las ideasque circulan alrededor de nosotros y que sólo son, por así decir,la representación metafísica de unos pocos intereses personales",'No se podría denunciar con mayor intrepidez el carácterideológico que reviste la crítica literaria, y es fácil comprenderel gusto de Madame de Staél por la literatura alemana, de lacual decía que era «acaso la única que haya comenzado por lacrítica"," mientras que en Francia, añadía, «la dominación deuna clase aristocrática [ ... ] explica que el arte haya sido, esencialmente,respeto del buen gusto". 3Si el ejemplo de Madame de Staél puede servir para clasificarel conjunto de los actuales trabajos de sociología de laliteratura, ello se debe al hecho de que esta escritora inaugurauna tradición sociológica que nunca definirá con precisión lasrelaciones entre la sociedad y la obra, o entre la sociedad y elescritor, pero que no dejará de afirmar la existencia de talesrelaciones. Podría decirse que, con respecto a esa tradición,éstas se desenvuelven sobre la gama de la covariación, peroque por desgracia no existe teoría alguna de las covariaciones,mientras que, si se consideran esas relaciones por el modo dela funcionalidad, la teoría marxista de la conciencia ofrece uninstrumento teórico esencial. A este respecto se impone la mayorcircunspección, pues en materia de teoría de la conciencia elmarxismo ha propuesto un alto número de puntos de vistacontradictorios (recordemos que Marx fue el primero en decirque él no era «marxista"). Lejos de estas disputas, conservaremoscomo punto de partida de nuestra investigación un simpleaxioma de carácter muy general: el pensamiento humano y,por tanto, sus productos están estrechamente vinculados a lasacciones del hombre, especialmente a sus acciones sobre elmundo ambiente.Aún más que de una teoría de la conciencia -que eS,por10 menos al nivel en que la tomamos, casi un truismo y unaevidencia-, de método es de lo que han carecido los prede-·cesores de la sociología de la literatura. No supieron perseguirsu idea hasta en la lectura escrupulosa de los textos, de modoque los enfoques que su «genio" les dictaba seguían siendolejanos o artificiales. Desde luego, la imprecisión metodológicano impidió que sus estudios fueran fecundos y ofrecieran a48