AA.VV. - Criminología crítica y control social 1. El Poder Punitivo del Estado

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violencia, y, en su seno, la policía es quien tiene el monopolio de la fuerza
en tiempo de paz (Weber, 1984,1988) 9 .
Pero no hay que olvidar que los elementos de este trinomio tienen cierta
tendencia a la autonomía, tanto en cuanto aparato represivo conjunto,
como por separado En tanto que aparato global represivo, forman el
"núcleo duro" del Estado, y están en condiciones de imponer su voluntad
en el seno del propio Estado. Por separado, el aparato judicial pugna por
su (proclamada y reconocida en los modelos democráticos) independencia;
la policía, por su parte, debido a su nivel de información, su distribución
y su propia estructura y organización, dispone de una parte del poder
del mismo Estado, de proporciones nada desdeñables 10 .
La policía-aparato construye sus propios ámbitos de relación y su
estrategia. Su sola presencia simboliza una parte de este control de Estado
(orden público-coacción administrativa) y tiende a convertirse, "per se",
no ya en un instrumento, sino en un objetivo, un fin en sí misma, con
dinámica y estrategias propias, si bien con intereses derivados de los de
la clase dominante.
El aparato policial se sitúa, por sus características, en una posición
privilegiada dentro del sistema represivo de Estado al actuar como
elemento de profundización capilar del propio Estado en la sociedad (a
través de cuya osmosis obtiene además una imagen que le proporciona
la coartada ideológica de la universalidad y perpetuidad). La policía se
configura plenamente como aparato cuando aparece (y es percibida)
como poder/castigadora, en base a las nuevas demandas de control social
apoyadas en las normas y necesidades socio-económicas surgidas en las
sociedades industriales, y a raíz del cambio en el modo de producción.
El campo de emergencia será entonces, políticamente, el de la aparición
del Estado y de sus aparatos de control; y científicamente, el del positivismo.
Del Estado entendido como "lugar de encuentro de la lucha política
y como bastión mediante el cual se hace posible implantar un determinado
proyecto de dominación" (Bergalli, 1988, pág. 3) y del positivismo en
tanto que soporte teòrico-ideològico de la clase triunfante de las revoluciones
del XVIII, cuyo acceso al podertrajo consigo la elaboración de toda
una nueva trama ideológica tendente a demostrar la existencia de unas
9 Vale la pena señalar, en este punto, la quiebra de dicho principio que supone la proliferación de
la seguridad privada (Aguirreazkuenaga, 190).
10 Gleizal ha afirmado en este sentido que "la policía es menos el brazo secular del poder que un
pedago de poder" (Gleizal, 1985).