AA.VV. - Criminología crítica y control social 1. El Poder Punitivo del Estado

20 CRIMINOLOGÍA CRÍTICA Y CONTROL SOCIAL
El proceso de excavación, el re-descubrimiento del pasado de la
criminología fue, de esta manera, interrumpido. La adaptación es de
particular importancia como que, de hecho, constituyó un retroceso en la
pequeña criminología marxista. Dentro de la teoría clásica marxista hay un
pequeño escrito valioso acerca del delito. Aparte de algunos artículos de
Marx, extremadamente positivistas publicados en New York Daily Tribune,
sobre los cuales existen dudas acerca de si, en realidad, fueron escritos
por Marx (o Engels, debido al tema), que contienen unos pocos comentarios
despreciativos de él hacia el lumpen-proletariado y un cínico chiste
acerca de la función del delincuente para con la policía, los verdugos, los
cerrajeros, etc. Y Engels, pese a una interesante discusión sobre el delito
en The Condition of the Working Class in England in 1844, se las arregla
para ser tanto totalmente positivista, corno extremadamente idealista
acerca del'delito en distintas partes del mismo libro. Lo que pasó a la
criminología radical como un aporte marxista inspirador, fueron -como lo
han notado Tony Platt- varios comentarios de la Nueva Izquierda, a
menudo de aspecto fanonista, extremadamente voluntaristas en su noción
de la conducta delictiva y, teniendo sensibilidades más anarquistas
que marxistas (ver también Kettle, 1984). De historiadores socialistas,
particularmente de la escuela de Warwick, nos llegaron análisis extremadamente
interesantes acerca de la naturaleza de la ley, aunque con
concepciones marcadamente economicistas de la actividad delictiva. Una
teoría del derecho sofisticada fue emparejada con una noción de la
criminalidad muy poco desarrollada (por ejemplo, ver Hay, 1975). Con
todo, su influencia en la criminología radical fue: una sociología del
derecho extremadamente desarrollada, pero una ausencia de criminología.
La adaptación tuvo varias consecuencias: uno, la pérdida de los niveles
de análisis medios y bajos acerca del delito que pudieron haber provisto
fuentes estructural-funcionalista e interaccionista; dos, una regresión
respecto a algunos de los debates ocurridos durante los sesentas; tres, la
pérdida de métodos de investigación etnográficos y cualitativos y; cuatro,
debido a la ausencia de discusión alguna acerca de la etiología del delito,
una fácil aceptación de ideas de la Nueva Izquierda muy economicistas en
la materia.
Dicho proceso de adaptación puede ser visto en muchos de los mejores
trabajos de este período. Así, la teoría de la subcultura sobrevino en dos
olas: una corriente estructural-funcionalista en la sociología americana de
principios de los sesentasy una versión marxista, particularmente en Gran
Bretaña a fines de los setentas. La obra americana fue promovida por