AA.VV. - Criminología crítica y control social 1. El Poder Punitivo del Estado

150 • CRIMINOLOGÍA CRÍTICA Y CONTROL SOCIAL
1. Metas
Primero, entonces, los objetivos. Históricamente, el término totalitario
proviene del concepto de towetos, que significa llenartotalmente, henchir,
abarrotar, que, a la vez, se relaciona con tumére, que significa inflamarse,
hincharse, aumentar. Un elemento crece, e invade todas las otras áreas.
Las ideas de Hitler sobre el estado nazi, no eran solamente ideas políticas
o económicas, sino también sobre todas las otras áreas: cultura, familia,
religión, asistencia... Lo mismo ocurría con las ideas de Stalin.
A nivel estatal, existe una firme distancia entre los estados totalitarios
clásicos y las democracias del tipo de la estadounidense y las europeo
occidentales. Pero, y esta es mi pregunta incómoda, ¿las diferencias con
los estados totales son tan totales? Particularmente, ¿podríamos decir,
mediante una extensión de las analogías, que en las sociedades modernas
existe algo de esta tendencia que permite que una idea crezca, ganado total
dominio? ¿Tendemos nosotros a permitir que una institución adquiera
predominio -a expensas de todas las otras instituciones de la sociedad?
Algunas similitudes existen, al menos.
El crecimiento en los estados modernos de la institución de producción/
economía/consumo -a expensas de todas las otras instituciones de la
sociedad-, resulta fundamental para el análisis de esta situación. La producción,
el dinero y el consumo, logran una especie de prioridad absoluta.
A menudo, las instituciones sociales son divididas en cuatro categorías
básicas (0sterberg, 1991 ). Una de estas categorías está constituida por la
institución de producción, en la cual la consecución de metas racionales
es predominante. Otra está constituida por las instituciones de reproducción,
en la cual las metas de asistencia y servicios son dominantes. En una
tercera categoría encontramos las instituciones políticas y de poder; y
por último, tenemos las instituciones para la co-ordinación de principios,
valores y formas de pensamiento. A esta última categoría pertenecen las
instituciones culturales y científicas, aquí es donde el conocimiento es
producido y reproducido, donde transcurre la interminable discusión
acerca de cómo el mundo es percibido, y, también, acerca de la relación
entre el hombre y la naturaleza. El problema de nuestro tiempo es,
entonces: ¿qué ocurre cuando la primera categoría, la categoría de
producción/consumo, crece más ampliamente que cualquier otro tipo de
institución, que ocurre cuando la primer categoría logra el dominio total,