AA.VV. - Criminología crítica y control social 1. El Poder Punitivo del Estado

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desvelados y fue un momento de re-examen de los textos clásicos en
términos de, qué luz podrían arrojar sobre el debate. Marx, Durkheim,
Mead, Merton, las escuelas del interaccionsimo simbólico, de la
fenomenología y la de Chicago, fueron todas invocadas y examinadas
críticamente. No es por accidente que la criminología y la sociología de la
desviación, durante los sesentas y setentas devinieron tema principal en
muchos de los debates dentro de la metodología y la sociología.
La potencialidad de una criminología radical elaborada fue, por un
tiempo, enorme. Y, en efecto, se expandió rápidamente su influencia
dentro de la educación superior por la diseminación de las ideas de la
Nueva Izquierda. Aunque hubieron defectos sustanciales, tanto en sus
raíces como en el contexto socio-político que desarrolló. La vieja historia
de la crítica por la inversión, que ha obsesionado al pensamiento
criminológico desde el novecientos, retornó con vengatividad. La NTD
fluctuó hacia un positivismo invertido: sus actores se volvieron demasiado
racionales y la actividad delictiva fue tanto minimizada como
romanticizada, mientras que la desorganización social como noción
desapareció de su vocabulario. Los dictados de un pensamiento "realmente"
radical, infringió una cauterización del pasado. No estaba más de
moda aprender del estructural-funcionalismo o de la teoría del
etiquetamiento -el proceso de legitimación había comenzado-. Irónicamente,
como el estructural-funcionalismo mertoniano fue acompañado
hasta la puerta, el funcionalismo althusseriano entró detrás. Muchos
pensaron que la criminología radical era, en sí misma, una imposibilidad
conceptual y se movieron hacia la sociología del derecho, otros pensaron
que el delito mismo era un problema menor que no merecía consideración
-la mayoría, que el interés real debía ser el Estado-. En total, esto creó un
tipo de teoría unidimensional y "desde arriba hacia abajo", funcionalista
en su núcleo, cuyo interés no era las causas del delito sino la relación de
la reacción del Estado respecto a las necesidades políticas y económicas
del capitalismo. Y, con una totalidad funcionando de tal manera, la
reforma, ya seaen las calles, yaen las prisiones, devino una imposibilidad.
Asíf ue como surgió el idealismo de izquierda, y confirmó su predominancia
dentro de la criminología socialista con la recesión. De la manera en que
el desempleo y la pobreza subieron vertiginosamente, no siguió siendo un
problema el por qué del incremento del índice de delitos -la respuesta era
obvia y no merecedora de reflexión-. Para los radicales, la crisis etiológica
había desaparecido temporariamente.
Mientras tanto, una silenciosa revolución palaciega tuvo lugar dentro de
la criminología ortodoxa con el surgimiento y rápida expansión de la nueva