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EL PODER PUNITIVO DEL ESTADO 139<br />
carece de problemas. En esta perspectiva los valores feministas pueden<br />
ser adoptados, pero se presta demasiada poca atención a las demandas<br />
más prácticas de las mujeres (Davidson 1986, Kellough 1987). Jet Isarin<br />
<strong>crítica</strong> a los abolicionistas fundamentalistas norteamericanos por su<br />
caridad poco realistay de buena fey su desinformada visión de la violencia<br />
sexual" (Isarin 1985b). Si el abolicionismo quiere ser una opción seria en el<br />
seno de la criminología radical, deberá considerar estas <strong>crítica</strong>s. Por estas<br />
razones los abolicionistas tienen bastante que aprender <strong>del</strong> feminismo.<br />
Debido a este dilema existente entre dos intereses progresistas conftictivos,<br />
Liv Finstad propone empezar con una confrontación entre el<br />
abolicionismo penal y las crecientes demandas de unos castigos más<br />
severos para los <strong>del</strong>incuentes sexuales. Si podemos mostrar que aquí el<br />
castigo no funciona, mostrar que hay otras salidas razonables y podemos<br />
sacarlos de la cárcel, el resto puede seguir fácilmente, debido a que son<br />
los <strong>del</strong>itos sexuales los que parecen causar mayor alarma emotiva. En este<br />
sentido, encontrar un símbolo alternativo para el restablecimiento ritual<br />
de lo "bueno" y lo "malo" será la piedra de toque para el abolicionismo<br />
(Finstad 1990).<br />
Me imagino que ya es conocido el argumento de que los problemas que<br />
son denunciados por las mujeres, tienen su base en las estructuras<br />
profundas de una sociedad patriarcal y sexista. Es por consiguiente<br />
incoherente pensar que una criminalización o un incremento en la severidad<br />
de las penas podría "solucionar" estos problemas. Pero incluso, si<br />
estamos de acuerdo en cuál es el "verdadero" problema, y que la solución<br />
requiere una lucha política global que se dirija a todas las relaciones<br />
jerárquicas y hegemónicas, aun permanecen cuestiones relativas a cómo<br />
<strong>control</strong>ar estos problemas ahora.<br />
5.2. Re-definición y re-afirmación<br />
En el marco de este artículo no puedo ofrecer medidas prácticas desde<br />
una perspectiva alternativa. Podría por supuesto re-afirmar aquí todo el<br />
programa abolicionista de justicia participativa, responsable y compensatoria.<br />
Sin embargo, debido a que éstos tienen una gran simiiaridad con<br />
todos los debates de justicia informal que dejan intacto el sistema penal,<br />
ello podría crear más malos entendidos de los que podría resolver. En vez<br />
de ello, quiero señalar algunos puntos básicos que se refieren directamente<br />
al problema de la violencia sexual y que derivan de la investigación<br />
abolicionista.
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