AA.VV. - Criminología crítica y control social 1. El Poder Punitivo del Estado

EL PODER PUNITIVO DEL ESTADO 21
autores tales como Albert Cohen, Richard Cloward y Lloyd Ohlin. La obra
británica fue -y aun lo es- resumida por los escritos provinientes del Centre
for Contemporary Cultural Studies de la Universidad de Birmingham. Hay
convergencias considerables entre ambas olas. Como Stan Cohen apuntó:
Es valioso notar que, pese a toda su obvia novedad y alcance... la nueva
teoría comparte más un gran acuerdo con la vieja de lo que quisiera admitir.
Ambas obras tienen la misma "problemática". ..,han crecido en una sociedad
de clases; ambas identifican el mismo grupo vulnerable: el varón joven,
urbano, de clase trabajadora; ambas ven a la delincuencia como solución
colectiva a un problema estructuralmente impuesto (Cohen, 1980: IV).
El estructural-funcionalismo y la teoría de la subcultura fueron un punto
elevado de la teoría criminológica. El uso del concepto de privación relativa
fue desarrollado en orden de hacer frente a la crisis etiológica; hubo un
intento de unir los niveles macro y micro de análisis; la distinción entre
desviación individual y colectiva fue hecha y fueron desarrolladas las
bases de un programa para ocuparse de la delincuencia a través de una
intervención social a gran escala (Cloward y Ohlin, 1960). Toda una serie
de problemas teóricos fueron salvados y, realizados los intentos de
solución, por ejemplo, el problema de reconciliar la diversidad cultural y
el desorden (Valentine, 1968); el reconocimiento de la posición diferente
de la mujer en la teoría de la subcultura (Ward y Kassebaum, 1966) y el
problema del grado de adhesión a los valores desviados (Matza, 1964;
Downes, 1966). Aun, pese a las marcadas similaridades tanto en la
estructura teórica como respecto a los problemas que los teóricos
enfrentaron, es extraño para la segunda ola, la marxista, hacer referencia
a la primera. Por ejemplo, es extraordinario que el libro de Paul Willis sobre
la delincuencia y la escuela (1977) no hace referencia a la obra Delinquent
Boysúe Albert Cohen (1955), dados los paralelismos entre ambos.
El desarrollo de la teoría marxista de la subcultura en lo referente a
explicaciones de la cultura juvenil y la desviación, simplemente no
aprendió del pasado. De hecho, reencontró algunos de los problemas que
enfrentó el estructural-funcionalismo y, en algunas instancias, realizó
avances reales, mientras que en otros, permaneció relativamente poco
desarrollada en comparación con la teoría anterior.
Y para concluir esta sección, déjenme señalar que éste ha sido un punto
teórico importante dentro de la tradición radical -para la mayoría de la
corriente principal de la criminología idealista de izquierda hubo una
ruptura dramática con el pasado y un abrazo total a las nociones más
simplistas acerca del delito y la criminalidad.