AA.VV. - Criminología crítica y control social 1. El Poder Punitivo del Estado

22 CRIMINOLOGÍA CRÍTICA Y CONTROL SOCIAL
Seguir dando vueltas en círculo:
la pérdida de la desorganización
He notado cómo la historia involucra una serie de inversiones:
voluntarismo y determinismo, romanticismo y patología. Estas alternativas
devienen invertidas en el proceso de crítica. Así, la criminología radical
-con sus raíces en el voluntarismo propio de la teoría del etiquetamiento
y de la Nueva Izquierda, y en su pacto anti-correccionalista- finalizó
invirtiendo el positivismo. Como John Ainlay señaló: "la estrategia ha sido
invertirlo: si el correccionalismo presupone la patología, luego, el anticorreccionalismo
debe presuponer la anti-patología. Consecuentemente,
las características esenciales de la concepción alternativa de la desviación
de la criminología radical son definidas antitéticamente, invirtiendo cada
uno de los términos correccionslitas, i.e. a través de la libre elección, la
autenticidad y la racionalidad" (Ainlay, 1975:222). Aun más, como teoría
marxista putativa, el idealismo de izquierda no puede rechazar el
determinismo -es más bien caracterizado como una fuerza determinante
distante, mientras que la acción inmediata está dentro de la esfera de la
libertad, del acuerdo y de la decisión. De esta manera, la patología es
descartada y, sin embargo, el determinismo existe igual que siempre, la
gente está definitivamente bajo la propulsión de las fuerzas clasistas, pero
su elección en última instancia es mediada por ideas y es extraordinariamente
voluntarista. Determinismo, según la pertinente frase de Stan
Cohen, ha devenido en un "telón de fondo-dado-por-sentado-anteriormente,
frente al cual toda la obra es actuada" (Cohen, 1979:33). Así, en
términos de conciencia de clase, las fuerzas materiales que hacen al
socialismo obviamente necesario, hace efecto en las vidas de la gente de
clase trabajadora. Son sólo ideas falsas que emanan de los medios de
comunicación y del Estado las que mantienen a la población en estado de
esclavitud. Correspondientemente, sólo se necesita de las ideas correctas
y el pueblo se dará cuenta de su destino y, elegirá libremente el sendero
radical. ¡Los intelectuales de izquierda chasquearán sus dedos y los
dormilones de la clase trabajadora despertarán! (ver Young, 1981;
Greenberg, 1983).
Inversamente, el desviado, el criminal y varios miembros de contraculturas
son retratados como observando a través de las desigualdades
de la vida cotidiana. Esto resulta en el reconocimiento de una sobreracionalidad
del actor criminal, enfatizando excesivamente el nivel de