AA.VV. - Criminología crítica y control social 1. El Poder Punitivo del Estado

EL PODER PUNITIVO DEL ESTADO 33
naturaleza es intra-clasey no inter-clase. Similarmente, pese a la predilección
de los medios masivos en centrar su análisis en los delitos interraciales,
es abrumadoramente intra-racial. Por ejemplo, los delitos violentos
son, en general, una persona pobre castigando a otra persona pobre
-y en casi la mitad de estas instancias, es un hombre castigando a su
esposa o amante-.
Esto no implica negar el impacto de los delitos de los poderosos o,
efectivamente, los problemas sociales creados por el capitalismo, lo cual es
perfectamente legal. Más bien, el realismo de izquierda nota que la clase
trabajadora es víctima de los delitos provenientes de todas las direcciones.
Nota que cuanto más vulnerable es una persona económica y socialmente,
más probable es que sufra en su contra tanto los delitos cometidos por la clase
trabajadora como los de cuello blanco; que un tipo de delito tiende a agravar
el otro, así como un problema social lo hace con otro. Además, nota que el
delito es un potente símbolo de la naturaleza antisocial del capitalismo y es la
manera más inmediata en que la gente experimenta otros problemas, tales
como el desempleo o el individualismo competitivo.
El realismo parte de los problemas de la manera en que la gente los
experimenta. Toma seriamente las quejas de las mujeres en lo que
respecta a los peligros de estaren lugares públicos durante la noche, toma
nota de los miedos que experimentan los ancianos en lo referente al robo
de casas, reconoce la extensión generalizada de la violencia doméstica y
los ataques raciales. No ignora los miedos de los vulnerables y no los
recontextualiza fuera de la realidad poniéndolos en una perspectiva que
abunda en abstracciones tales como las aflicciones de clase o género del
"ciudadano medio". El realismo sólo es muy consciente del ocultamiento
y la ignorancia sistemáticos de los delitos en contra de los menos
poderosos. Sin embargo, no toma estos temores en sentido literal,
localiza precisamente su núcleo racional, es consciente también de las
fuerzas que tienden hacia la irracionalidad.
Realismo no es empiricismo. El delito y la desviación son los sitios
primarios de la ansiedad moral y la tensión en una sociedad que está
cargada de desigualdades e injusticias reales. Los delincuentes pueden
volverse demonios populares bastante fácilmente, sobre los cuales son
proyectados tales sentimientos de injusticia. Pero hay un núcleo racional
en las ansiedades que lo distorsionan. El realismo debate con la conciencia
popular en su intención de separar realidad de fantasía. Pero no niega que
el delito es un problema. Efectivamente, si no hubiera un núcleo racional
los medios no tendrían el poder de influenciar la conciencia pública. El