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ELVIRA MONIKA LASKOWSKI-CAUJOLLE
ou poétique de l’amour, le héros de Bénabou conçoit l’amour comme
une forme d’art, inséparable de la poésie. Pour lui, la déclaration d’amour
convenable, qui suit les contraintes formelles et poétiques de l’amour
courtois, est plus importante que l’action d’aimer. Ainsi, Écrire sur Tamara
devrait être lu « écrire sur Tamara » — plutôt qu’« écrire sur Tamara ». Ce
qui paraissait une histoire d’amour pour la femme adorée se révèle comme
histoire d’amour pour des mots, pour l’écriture. L’amour pour Tamara
et l’amour pour la langue deviennent synonymes. Tamara devient une
allégorie de la littérature. Écrire sur Tamara c’est Écrire sur la littérature.
Il n’est pas surprenant que ce soit dans un texte que Manuel voit le
moyen de trouver quelqu’un/quelque chose qui pourrait jouer pour lui le
rôle de Gallehaut : « Où allais-je le trouver, ce texte qui serait capable de
nous servir de révélateur, de médiateur, pour nous mener, comme Paolo
et Francesca, jusqu’au baiser, et au-delà 14 ? » Manuel ne trouve pas de
médiateur. Il ne lui reste qu’à écrire lui-même un tel poème, ce dont il sera
pourtant incapable.
Le jeune héros, bloqué par « son incertitude quant aux sentiments
de Tamara 15 » (sentiments dont le lecteur ne sait rien non plus), aspire à
l’inaccessible : à Tamara — et, au niveau textuel, après la mort inattendue
de sa bien-aimée, à l’écriture sur Tamara. En ce qui concerne Tamara,
Manuel s’en rend compte au dernier chapitre (qui est le dernier de son
roman ainsi que de celui de Bénabou) quand il se pose la question :
Et si Tamara n’était apparue que pour figurer, aux yeux de tous ceux
qui l’avaient approchée, l’idéal, autour duquel on rôde sans pouvoir
l’atteindre ? Ou bien encore l’absolu, dont on s’approche sans pouvoir
le posséder 16 ?
Auteur oulipien, Bénabou combine les méthodes de l’intertextualité,
qui joue un rôle remarquable dans toutes ses œuvres, avec des contraintes
littéraires de l’anoulipisme.
Nous proposons d’établir un parallèle entre le roman de Bénabou
et l’œuvre de Maurice Scève, Délie — Object de plus haulte vertu, écrit
en 1544, qui semble particulièrement avoir inspiré l’auteur oulipien
sur ce point 17 . L’influence de Scève sur Bénabou se manifeste surtout à
travers l’histoire sentimentale du héros masculin. Comme dans Écrire sur
Tamara, l’amour du je narratif de Scève pour la femme adorée sert comme
métaphore : ici le désir pour Délie, anagramme de l’idée, est une métaphore
14 Écrire sur Tamara, op. cit., 212.
15 Ibid. 207.
16 Ibid. 266.
17 Les textes qui ont eu une influence sur l’écriture de Bénabou sont trop nombreux pour
les considérer tous.
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