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DOSSIER LITTÉRATURE NUMÉRIQUE
— même s’il peut s’accorder quelques petites licences — comme elle est.
Si la règle est bien un axiome, elle est un axiome historique, non individuel
et ne permet pas ainsi à tout un chacun de travailler sa conception du
littéraire. Au contraire, ce que dit la règle, c’est qu’il y a une convention
collective du littéraire et qu’en dehors de cette convention il ne peut y
avoir de texte acceptable. Pour cela la règle est inépuisable et peut donner
le jour à une infinité de textes car elle ne s’épuise pas en eux. Ainsi une
forme réglée donnée dépend souvent du type de texte à produire : le
ghazal est un poème d’amour, la ballade se rapproche de la chanson et
traite de sujets non nobles, le virelai accompagne une danse, l’ode traite
de sujets graves, etc. Les règles fondent ainsi, dans leurs spécialisations,
une grille supralinguistique commune à l’écrivain et à son lecteur, interdisant
le recours à l’énigme, posant une transparence de la forme. Cet
aspect fortement contextuel de la règle explique peut-être d’ailleurs la
disparition de la plupart d’entre elles au profit d’un ensemble à la fois plus
restreint et plus ouvert car elles sont incapables de résister à l’évolution
des contextes culturels : toute forme réglée porte en elle sa propre fin,
non dans l’épuisement de ses possibles formels mais, plus sérieusement
dans l’inadéquation où elle se trouve fatalement devant l’apparition de
nouvelles réalités socioculturelles.
Quoi qu’il en soit, ce que produit la règle, c’est une forte limitation de
l’inventivité auctoriale : l’auteur n’est pas celui qui invente mais celui qui
est capable de couler sa subjectivité linguistique dans un moule historique
et c’est cette capacité que, entre autres choses, le lecteur va apprécier dans
sa lecture.
Textes à programmes
Règles et contraintes sont des techniques d’engrammation, c’està-dire
qu’elles font partie des procédures qui s’imposent à l’écriture et
avec lesquelles les auteurs doivent composer pour atteindre leurs buts :
l’engrammation d’un texte consiste ainsi dans la négociation entre une
volonté d’expression et les possibilités matérielles qui transposent cette
volonté vers une lecture. Dans cette engrammation, les règles, faisant
partie du patrimoine littéraire commun, cherchent à se faire oublier alors
que la contrainte, création originale, s’affiche — d’où le premier principe de
Roubaud. Textes à programme et textes programmés sont une autre façon
encore de jouer des relations internes au système littéraire et, notamment,
de ses modalités d’engrammation.
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