compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
contactant et négociant le prix à crédit. Si l'acheteur est autre que moi-même ou mes frères, c'est moi qui
m'entends avec elle concernant le prix à crédit, puis je le vends à cet acheteur. Voilà pourquoi, je voudrais
que votre éminence m'éclaire sur cette question pour que je me base sur des preuves évidentes. Qu'Allah
vous rétribue de la meilleure récompense pour les efforts que vous déployez pour nous les Musulmans. 63
Le reçu de vente ne suffit pas, il faut transporter la marchandise .............................................................. 64
82 : Certains commerçants achètent les marchandises sans en prendre possession ni les vérifier et ils se
contentent de prendre un document d'achat puis laissent ces marchandises dans les dépôts du premier
commerçant auprès duquel ils les ont achetées. Par la suite, ils les revendent à d'autres personnes alors
que ces marchandises sont encore chez le premier commerçant. Quel est l'avis religieux relatif à cette
question ? ..................................................................................................................................................... 64
CHAPITRE: L’OPTION DE VENTE ....................................................................................... 65
Avis religieux sur la vente à terme avec la condition du choix .................................................................... 65
Q 83 : Que dites-vous de ce qui s'est répandu - qu'Allah nous en préserve - parmi les gens notamment
dans ce district, à savoir la vente à échéance. C'est ce qui se produit lorsqu'une personne nécessiteuse se
trouve dans le besoin et va contracter une dette auprès d'une personne opulente, et que celle-ci refuse
de le faire à moins que cette personne ne lui donne une partie de son terrain comme vente pour un délai
déterminé. Ceci n'est qu'un subterfuge pour tirer profit de ce terrain qu'il soutire de la personne
nécessiteuse sans contrepartie. La personne opulente peut tirer profit de ce terrain pour une période de
plusieurs années qui peuvent atteindre 20 ans ou moins, alors que la personne nécessiteuse ne trouve
pas de quoi rembourser sa dette, sachant que les fruits résultant de l'exploitation de ce terrain par le
créancier dépassent la valeur de sa dette. Eclairez-nous, qu'Allah vous fasse miséricorde. La vente à
échéance est-elle valide ou invalide ? Et si elle est invalide, la valeur des fruits de ce terrain doit-elle être
déduite de l'argent de la personne opulente ? Ou que doit-on faire dans ce cas ? Qu'Allah vous
récompense. ................................................................................................................................................. 65
Estimation de la tricherie qui affecte la vente ............................................................................................ 66
Q 84 : Quelle est la valeur de l'augmentation qu'on considère exorbitante et préjudiciable pour l'acheteur
dans le prix d'un article ?.............................................................................................................................. 66
CHAPITRE: L'USURE ET LES OPERATIONS BANCAIRES ....................................................... 67
Avis religieux sur l'investissement des capitaux dans des banques avec intérêt ........................................ 67
Il n'est pas permis de déposer l'argent dans une banque avec taux d'intérêt même si c'est pour un bien . 68
Q 86 : M'est-il permis de déposer de l'argent dans la banque pour prendre des intérêts sachant que je vise
à distribuer ces intérêts dans des projets charitables, et je fais ceci afin que cet argent ne soit pas gelé ? 68
Avis religieux sur le dépôt à taux d'intérêt dans les banques ..................................................................... 68
Q : Quel est l'avis, selon la Charia, concernant une personne qui place son argent dans une banque et
perçoit des intérêts annuels ? ...................................................................................................................... 68
Est-ce qu'on prélève la Zakâ de l'argent issu de l'usure? ............................................................................ 68
Q : De nombreuses personnes ont recours aux transactions bancaires, or il arrive que certaines de ces
transactions soient illicites, comme celles qui sont entachées d'intérêts usuraires. L'argent issu de ces
transactions est-il soumis à la Zakât ? De quelle façon doit-elle être payée ? ............................................. 68
L'interdiction de la participation dans des banques usuraires et du dépôt à taux d'intérêt ........................ 69
Avis religieux sur la participation dans des banques usuraires ................................................................... 70
Une grande divergence s'est produite entre un de mes frères et moi concernant le partenariat avec une
banque du Royaume qui a proposé de souscrire à ses actionscette année et le caractère licite de cette
pratique. Je lui ai dit que cela est illicite, car ces transactions sont entachées d'intérêts usuraires. Il me
répondit qu'il y avait des doutes à ce sujet et que cela n'était pas illicite. La cause de cette divergence est
qu'il me demanda mon nom et celui de mes enfants afin de prendre part aux actions de cette banque.
Nous avons débattu longuement et nous nous sommes accordés sur le fait que votre réponse trancherait
entre nous. Nous souhaitons donc vous consulter sur ce qui suit : ............................................................. 71
L'achat et la vente des actions des banques sont illicites et sont de l'usure ............................................... 71
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