compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
QUESTION PORTEE SUR "AT-TAWARROUQ" (VENTE PAR ACOMPTES, PUIS
L'ACHETEUR VEND LE PRODUIT A UN TIERS POUR UNE CONTREPARTIE EN
ESPECES)
AVIS RELIGIEUX SUR LE FAIT DE PRENDRE LE PRODUIT VENDU ET LE SORTIR DU MAGASIN DU VENDEUR ENSUITE
LE REVENDRE AU MEME VENDEUR
Question portée sur "At-Tawarrouq"
Avis religieux sur la prise de la marchandise, la sortir du magasin, puis la revendre au premier vendeur
Q 69 : Je suis un commerçant qui accorde des crédits aux gens, lorsque quelqu'un vient et me
demande un crédit, équivalent par exemple à 50 000 Riyals par exemple, pour du café,
cardamome, ou du riz alors que je ne les possède pas, je pars chez le commerçant qui possède cette
marchandise, café, cardamome ou riz, selon les besoins du client, j'achète auprès de lui café, riz ou
cardamome, au prix de 100 Riyals ou plus ou moins en espèces le paquet de café, riz ou
cardamome, puis je la sors du magasin, je remets des dirhams au commerçant, puis je sors la
marchandise dans la rue, puis je la rends au demandeur de crédit au terme d'une année au prix de
150, ou 130 ou 140, selon l'accord, puis j'écris un contrat entre moi et le demandeur de crédit,
ensuite ce dernier la revend au commerçant même auprès de qui je l'avais achetée. Est-ce que
cette façon de traiter est licite ou non, donnez-nous une Fatwa, parce que je procédais ainsi, et
lorsqu'un bienfaiteur m'a dit que c'est illicite, j'ai cessé de le faire. Qu'Allah vous accorde le succès.
R : Il n'y a aucun mal à procéder de la sorte dans la mesure où vous avez tenu la marchandise et que vous l'avez
sortie du magasin ; de même il n'y a pas de mal à ce que l'acheteur achète la marchandise auprès de vous puis
la revende à celui là même qui vous l'avait vendue dans la mesure où il a tenu la marchandise, puis il l'a
transportée chez lui ou ailleurs, car l'essentiel c'est qu'il n'y ait pas de chevauchement entre vous et le premier
vendeur, selon cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Ne vends pas ce que tu ne possèdes
pas. Et selon cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : La vente conditionnée par un
emprunt, ainsi que la vente de ce que l'on ne possède pas sont illicites. Et en raison de ce qui a été rapporté
du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Il interdit de vendre les marchandises jusqu'à ce qu'elles soient
en possession des commerçants, chez eux.
AVIS RELIGIEUX SUR L'AUGMENTATION DU PRIX DE LA MARCHANDISE EN CONTREPARTIE DE DELAI
Q 70 : Une personne a emprunté auprès d'une autre le montant de 10 000 Riyals, et il a été
convenu qu'il le lui rende après une année (à compter de la date du contrat) avec une
augmentation de 2 000 Riyals, et l'opération se présente ainsi : le prêteur a acheté une
marchandise pour un montant de 10 000 Riyals, puis il l'a revendue à l'emprunteur au prix de 12
000 Riyals, à la condition qu'il la rembourse entièrement après une année, et la deuxième
personne l'a vendue au commerçant à 9 800 Riyals, sachant que le prêteur a accaparé la
marchandise, en premier lieu, puis s'est mis d'accord avec l'emprunteur pour régler la dette
précédente. Est-ce que cette façon dont a procédé le prêteur vis-à-vis de l'emprunteur est correcte
? Et est-ce que la façon dont a procédé l'emprunteur vis-à-vis du propriétaire du local est correcte ?
Est-ce que cette opération s'appelle "At-Tawarrouq" [vente par acomptes, puis l'acheteur vend le
produit à un tiers pour une contrepartie en espèces] ? Ou bien c'est une ruse parmi celles de
l'usure ? Qu'Allah nous préserve, et vous autres, des méfaits de l'usure. Donnez-nous la Fatwa,
qu'Allah vous rétribue pleinement.
R : Cette opération s'appelle, chez les savants, "Opération At-Tawarrouq" qui consiste pour une personne à
revendre à une autre une marchandise qu'il avait acquise à un prix donné, pour un délai donné, puis que
l'acheteur en prenne possession et en fasse usage.
Le plus probable dans cette affaire c'est qu'il a agi ainsi pour son besoin d'argent, et cette forme de transaction
est licite, selon l'avis le plus authentique des deux avis des Oulémas, et entre dans cette parole d'Allah (Le Très-
Haut) : Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Et dans cette parole d'Allah (Gloire à
Lui) : O les croyants! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la en écrit; ...
jusqu'à la fin du verset.
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