compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
CHAPITRE: LE CREDIT
TU DOIS RENDRE L'ARGENT QUE TU AS EMPRUNTE EN DINARS ET NON PAS EN UNE AUTRE MONNAIE
Chapitre du crédit
158 - Devoir de restituer les dinars empruntés et interdiction de l'échanger contre une autre devise
De la part de `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz au respectable frère M.M.`A, qu'Allah vous accorde le
succès.
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous. Ensuite :
Je fais référence à votre demande de Fatwa, enregistrée auprès du secrétariat général du Conseil des Grands
Oulémas sous le numéro (6862), en date du 26/10/1409 H, où on peut lire : "J'ai emprunté auprès d'un frère
le montant de 100 Dinars jordaniens pour les envoyer à ma famille en Egypte puis j'ai acheté contre ce
montant 200 dollars, et il m'est resté 6 Dinars et 400 oboles environ, et après que j'aie envoyé la somme à
ma famille, le cours du dollar a augmenté, et a atteint 650 oboles au lieu de 465 oboles au moment de
l'emprunt. Et lorsque le frère a appris l'augmentation continue du cours de change du dollar, il m'a dit : Je
n'accepterai de percevoir que 200 dollars, et il a refusé le montant en dinars comme j'avais pris de lui,
sachant qu'il n'avait pas émis cette condition au moment de me prêter, je lui ai dit : Nous allons entrer dans
une transaction usuraire, et dans un acte qui nous conduirait vers le péché, mais il n'a pas voulu m'écouter,
en affirmant que s'il avait changé la somme au moment de me prêter, elle aurait valu 200 Dollars. Alors j'ai
posé la question à certains des frères versés dans les questions de la religion, et ils m'ont conseillé de lui
verser des dinars, comme ce qu'il m'avait prêté, et non des dollars, et l'un d'eux m'a dit ; s'il ne veut pas
écouter la Parole d'Allah, alors expose le cas à la Justice, sachez que le frère est actuellement en voyage en
Egypte et il s'attend à ce que je lui restitue le montant en dollars, et ce qui me pose un problème
supplémentaire c'est comment lui rendre la somme en dinars, alors que le cours du dinar en Egypte diffère
de son cours ici, devrais-je alors le rembourser avec des livres égyptiennes selon le cours du dinar au
moment du prêt ?
Je porte à votre connaissance que vous devez uniquement restituer les dinars tels que vous les avez
empruntés, et non les échanger contre des livres égyptiennes ou des dollars, tant que le remboursement du
prêt en dinars demeure possible, et que les transactions se font dans cette monnaie, mais si vous étiez mis
d'accord avec votre ami pour lui remettre une autre devise selon le cours du dinar au moment du versement,
cela ne présenterait pas d'objection, selon ce qui a été rapporté D'après le hadith d'Ibn `Omar, (Qu'Allah soit
satisfait de lui et de son père) dans lequel il dit: J'ai dit: "O Messager d'Allah ! Je vends des chameaux à Al
Baqî`. Je les vends en Dinar, mais il m'arrive de prendre des Dirhams que je vends ensuite contre des Dinars.
Je prends-ci de celui-ci et je donne-ci à celui-là". Alors le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Tu
peux les percevoir au cours du jour tant que vous ne vous êtes pas quittés et qu'il demeure entre vous
quelque chose en suspens. Rapporté par les cinq compilateurs de hadith et a été authentifié par Al-Hâkim.
Le Président Général des Directions des Recherches
Scientifiques Islamiques, de la Délivrance des Fatwas (Iftâ'), de la Prédication et de l'Orientation Religieuse.
IL N'EST PAS PERMIS DE PRENDRE LE CREDIT USURAIRE MEME SI LE BUT EST NOBLE
Interdiction de prendre un crédit usuraire même si c'est pour un objectif noble
Q 159 : Est-il admis d'emprunter auprès des banques usuraires dans le but de contrecarrer l'action
(concurrencer) des missionnaires chrétiens, dans le but de sauver les enfants de musulmans de la
christianisation, etc..?
R : Si l'emprunt se fait avec des intérêts usuraires, cela n'est pas admis selon l'unanimité des prédécesseurs de
l'Oumma ; parce que les preuves du Livre et de la Sunna démontrent son interdiction même si c'est pour un but
noble et honorable, parce que les buts nobles ne justifient pas les moyens illicites et ne les autorisent pas. En
revanche, si l'emprunt se fait sans intérêt, il n'y a alors pas de mal à le faire. Mais emprunter ailleurs, auprès
des gens dont l'argent est exempt d'usure est à privilégier et est meilleur et plus sûr si cela est possible.
Et nous vous conseillons de vous entraider et d'emprunter auprès des commerçants musulmans probes et de
collecter leurs dons, pour sauver les enfants des musulmans des mains des prédicateurs chrétiens, des
idolâtres et des communistes. Et cette entraide est un devoir pour vous chers musulmans en Ouganda et
ailleurs. Et cela fait partie de la lutte pour la cause d'Allah, et l'appel à Lui Gloire à Lui, et l'incitation au bien
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