compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
et a touché à ce que ne lui est pas permis. Elle peut donc choisir soit de lui pardonner, et elle aura sa
récompense, soit de ne pas lui pardonner et elle demandera sa part de lui le Jour de la Résurrection et rien ne
lui sera perdu. Ainsi, sœur en Allah qui pose la question, si vous pardonnez à votre mari et l'acquittez de cette
dette, Allah vous rétribuera, et si vous ne lui pardonnez pas et les héritiers ne vous donnent pas votre part,
l'affaire est attribuée ainsi à Allah et l'affaire est entre vous et votre mari auprès d'Allah (Exalté Soit-Il), et c'est
à Allah que nous implorons le secours.
AVIS RELIGIEUX SUR L'EMPLOI DE LA RUSE POUR PRENDRE UN EMPRUNT OU UNE AIDE
Frauder pour bénéficier d'un crédit ou d'une aide et l'avis religieux qui s'y rapporte
Q 166 : Je suis un citoyen de ce pays, j'ai bénéficié d'un crédit privé de la Caisse du Développement
Immobilier d'un montant de trois cents mille Riyals, en plus d'un crédit d'investissement d'un
montant de plus d'un million de Riyals. Par ailleurs, je possède un morceau de terre par un titre
légal que j'ai libellé au nom de ma femme (vente simulée) dans le but de bénéficier d'un crédit
d'investissement en son nom, car une seule personne ne peut avoir plus d'un seul crédit
d'investissement. En effet, cette opération a été réalisée et c'est ainsi que je vous demande, votre
Eminence, de m'éclaircir ; ce que j'ai fait est permis ou non sur le plan religieux ? Si ceci n'est pas
permis, que dois-je faire pour me débarrasser dudit crédit ? Qu'Allah vous rétribue
R : Ce comportement n'est pas admis, car il est basé sur le mensonge, la fraude et la désobéissance des règles
que l'Etat a instaurées en vue d'assurer l'intérêt commun. Ainsi, il vous est obligatoire de le rendre à la Caisse
tout en vous repentant à Allah (Gloire et Pureté à Lui) de cette mauvaise œuvre. Qu'Allah améliore l'état de
tout le monde.
IL N'EST PAS PERMIS DE PRENDRE UN PRET DE LA BANQUE POUR FAIRE UNE OPERATION CHIRURGICALE
Interdiction de demander un crédit de la banque dans la perspective de subir une opération chirurgicale
Q 167 : Est-il permis à l'homme de demander un crédit avec intérêt de la banque pour les besoins
d'une opération chirurgicale que doit subir sa femme, sachant qu'il avait essayé de demander un
crédit à des gens et qu'ils ne lui ont pas donné ?
R : Il ne lui est pas permis de prendre un crédit ni de la banque ni à toute autre entité pratiquant l'intérêt
usuraire selon la parole d'Allah (Exalté Soit-Il) : Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt.
Et Sa parole (Gloire et Pureté à Lui) : Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Ainsi que
Sa parole (Exalté Soit-Il) : O les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous
êtes croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son
messager. Certes : Il est authentiquement rapporté du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qu'il
maudit celui qui reçoit l’usure, celui qui la donne, les deux témoins de la transaction et celui qui écrit l'acte,
et leur dit : "Ils sont tous égaux (dans le péché)". Rapporté par l'Imam Mouslim dans son Sahîh. Et c'est Allah
qui accorde la réussite.
LE HADITH "CHAQUE EMPRUNT QUI A RAPPORTE UN PROFIT EST DE L'USURE"
Le hadith Tout emprunt entraînant un profit est une usure.
Q 168 : Quel est l'avis religieux sur l'accord d'un crédit à quelqu'un à condition qu'il le rende dans
un délai bien précis, et qu'il me prête à son tour une somme équivalente pour un délai équivalent ?
Est-ce que ceci entre dans le cadre du hadith suivant : Tout emprunt entraînant un profit est une
usure. Sachez que la demande de l'intérêt n'a pas été conditionnée ? Eclairez-nous sur cette
question, qu'Allah vous rétribue
R : Ce crédit n'est pas permis, car il contient la condition d'un autre crédit similaire au profit du prêteur. Cette
opération implique l'imbrication d'un contrat dans un autre, ce qui subit le même jugement que deux ventes en
une seule. De plus, il y a la condition d'un autre intérêt à cause d'un simple crédit : c'est de lui donner un crédit
similaire. Les Oulémas sont unanimes que tout crédit contenant une condition d'intérêt supplémentaire ou
ayant subi une complicité est un acte d'usure. Tandis que le hadith : Tout emprunt entraînant un profit est
une usure. est jugé faible. Par contre, il a été rapporté d'un groupe de compagnons (qu'Allah soit satisfait
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