compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
Q 174 : Si quelqu'un a besoin d'argent pour subvenir aux besoins de son foyer, payer le loyer ou
autre dépense de ce genre, et qu'il n'a trouvé personne pour lui prêter de l'argent, lui est-il permis
de contracter un crédit auprès de la banque ?
R : Si la procédure du crédit est conforme à la religion, tel que prendre un crédit et le rendre sans que cela
entraîne un intérêt ou acheter une marchandise à une date prévue même si son prix est supérieur au prix
actuel, tout cela est permis. Cependant, prendre un crédit étant une sorte d'intérêt usuraire, n'est pas permis
car Allah (Exalté Soit-Il) a interdit l'usure dans Son Noble Livre, ainsi que la Sunna de Son Prophète (Salla Allah
`Alaihi Wa Sallam). La menace sur ce sujet est plus lourde que celle qui pèse sur celui qui mange la chair de la
bête morte ou autres aliments interdits. Allah (Gloire à Lui) a dit : Ceux qui mangent (pratiquent) de l'intérêt
usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a
bouleversé. Les exégètes ont dit que l'interprétation de ce verset signifie que cette personne (qui pratique de
l'intérêt usuraire) sort de sa tombe le Jour du Jugement comme un fou. Ensuite, Allah (Gloire et Pureté à Lui) a
dit : Cela, parce qu'ils disent: "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt". Alors qu'Allah a rendu licite le
commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur,
peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive... alors
les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement. Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier
les aumônes.
Par ailleurs, il a été confirmé d'après le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qu'il : Il a maudit l'usurier, son
mandataire, son scribe et ses deux témoins, en disant : "Ils sont tous égaux (dans le péché)." Rapporté par
Mouslim dans son Sahîh.
Les versets et hadiths qui traitent de l'interdiction de l'usure et la menace qui pèse sur ceux qui la pratiquent
sont nombreux.
Et ce n'est pas parce que quelqu'un fait un crédit ou vend par crédit que son cas sera analogue à celui qui est
contraint à manger la chair de la bête morte, car ceci n'est basé sur aucun fondement religieux. En effet, le
nécessiteux peut travailler pour rendre le crédit ou ce qui lui a été vendu par crédit à une date prévue. Le
contraint est celui qui craint de mourir s'il ne mange pas de la viande de la bête morte, etc.., à cause de forte
famine et son incapacité de pourvoir à ce qui lui suffit. Tandis que le besoin de ceux qui traitent des
transactions usuraires avec les banques ne s'inscrit pas dans le cadre de la contrainte permettant la bête
morte, etc.. Beaucoup de gens simplifient l'usure voire la pratiquent, donnent des fatwas aux autres en la
rendant licite au moindre prétexte, et ce, à cause du savoir étroit, la foi faible et de l'emprise de l'amour de
l'argent sur les âmes, qu'Allah nous accorde la sécurité et la protection contre ce qui provoque Sa colère. Il est,
en effet, préférable et plus rassurant d'éviter le plus possible de ne pas se contracter avec une banque et de ne
pas demander un prêt même si cela est fait par les moyens permis sus indiqués étant donné que l'argent de la
banque est très souvent illicite. Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Celui qui se garde de
l'équivoque purifie sa foi et son honneur. A Allah nous implorons l'appui.
QUAND EST-CE QUE LE DEFUNT ENDETTE EST-IL LIBERE DE CHARGE DE SA DETTE?
Quand le mort endetté est exempt de sa dette
Q 175 : Il va sans dire que la Caisse du Développement Immobilier octroie des prêts à long terme
aux citoyens et ce, pour construire des logements à payer dans vingt cinq ans. Si le débiteur est
mort n'ayant payé que deux tranches, ses héritiers payent donc les tranches qui restent dans les
délais prévus après sa mort. Ainsi, est-ce que cette personne est considérée comme acquittée et
n'est pas considérée comme faisant partie de ce qui est indiqué dans le hadith cité ci-après : L'âme
du croyant reste accrochée à sa dette jusqu'à ce qu'elle soit acquittée. ; ou bien est-elle tenue par cette
dette jusqu'à l'acquittement de toutes les tranches ? Je souhaite que vous m'éclaircissiez sur le
sujet, votre Eminence.
R : Si quelqu'un meurt laissant une dette à payer au délai prévu, que ce délai soit maintenu tel qu'il est, si les
héritiers s'engagent à le payer et que le prêteur en est convaincu, ou s'ils présentent une garantie ou gage
équivalent à la dette, ainsi, le mort sera quitte de cette dette, si Allah le veut.
IL N'EST PAS NECESSAIRE D'ACCELERER LE PAIEMENT DES PARTS DU CREDIT IMMOBILIER SI LES HERITIERS OU
AUTRES S'ENGAGENT A LES REMBOURSER.
Autorisation de différer le paiement des tranches à la banque immobilière si les héritiers ou autres s'engagent à
les payer
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