compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
Q 224 : Si une personne aspire à un emploi, est à même de l'accomplir et de réussir à la
compétition, mais ne dispose pas d'un diplôme lui permettant d'y participer, peut-il falsifier le
diplôme d'accès à la compétition ? Et si jamais il réussit, le salaire lui sera-t-il licite ou non ?
R : A mon avis, selon la pure loi divine et ses objectifs nobles, les actes de cette espèce sont désapprouvés. Car
accéder aux emplois par des voies mensongères et frauduleuses est l'un des actes interdits et désapprouvés,
qui ouvre les portes du malheur et les voies de l'anarchie. Et le devoir du recruteur est sans doute celui de
rechercher, dans la limite du possible, les gens compétents et de confiance.
AVIS RELIGIEUX SUR LA PRISE DE COMMISSION
Avis religieux sur la prise de commission
Q 217 : Dans les bureaux de location de biens immobiliers, on reçoit du locataire une somme à titre
de commission. En d'autres termes, une personne vient chercher une boutique ou un appartement
à louer et me dit : Si vous me le trouvez-vous aurez telle somme d'argent en plus du prix de la
location, à titre de Sa`ay (prix des démarches). Veuillez bien m'expliquer si cet argent est licite ou
non ?
R : Il n'y a pas de reproche à cela. Ceci est un salaire appelé commission. Vous devrez vous évertuer à trouver la
boutique convenable à la personne qui entend louer. Si vous lui venez en aide en lui trouvant le lieu
convenable et en vous accordant avec le propriétaire sur le coût ; tout ceci est sans reproche s'il plait à Allah, à
la condition qu'il n'y ait ni tricherie ni ruse. Cela doit ce passer honnêtement et sincèrement. Si vous parvenez
avec loyauté et sincérité à lui trouver ce qu'il cherche, loin de toute ruse ou d'injustice à son égard ou à l’égard
du propriétaire du bien immobilier, vous êtes, par la volonté d'Allah, dans la bonne voie.
AVIS RELIGIEUX SUR LE FAIT D'OFFRIR UN CADEAU AU DIRECTEUR
Avis religieux sur le fait d'offrir un cadeau au directeur
Q 218 : Celui qui se rapproche de son directeur avec des mots doux, des cadeaux précieux et lui fait
montre de révérence alors qu'il ne l'aime pas et souhaiterait même qu'il soit remplacé par quelque
autre personne... fait-il montre d'hypocrisie, sachant que le directeur possède des qualités
louables ?
R : Au nom d'Allah et louange à Allah. Ce que devrait faire cet employé c'est de le conseiller en Allah et de prier
Allah - à son insu - de le guider et de lui accorder le succès. Il doit cesser de lui faire des cadeaux ; une telle
pratique est déplacée et pourrait même être assimilée à des pots-de-vin. Il doit au contraire le conseiller et
prier pour lui dans son Soudjoud (prosternation dans la prière) ainsi qu'à l'issue de sa prière, pour qu'Allah lui
accorde le succès et l'aide à remplir son devoir. Le fidèle est le miroir de son prochain. Méfiez-vous de
l'hypocrisie et de la corruption. Les bonnes paroles, quant à elles, sont plutôt requises telles que la salutation
"As-Salâm `Alaykoum" Comment vous vous portez ? Comment se porte la famille ? etc..
LE RESPONSABLE A LA RESPONSABILITE DE TOUS LES EMPLOYES QUI LUI SONT SUBORDONNES
Le responsable a la responsabilité de tous les employés qui lui sont subordonnés
Q 219 : Est-il obligatoire pour un responsable d'ordonner à ceux qui négligent la prière parmi les
employés qui lui sont subordonnés de l'effectuer, et les inviter également à d'autres devoirs
religieux ? Cela est-il impliqué dans le hadith : Chacun de vous a une responsabilité, à propos de
laquelle il sera interrogé. ?
R : Tout responsable a le devoir de recommander à ses subordonnés qui sont à sa charge les obligations d'Allah
telles que l'accomplissement de la prière en groupe. Remplir son devoir au service, l'abandon de ce qu'Allah a
interdit tel que la fraude, la trahison, la nuisance aux contrôleurs, l'injustice envers eux etc.. Cela est
effectivement partie intégrante de cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Chacun de vous a
une responsabilité, à propos de laquelle il sera interrogé. Rapporté par Al-Boukhârî dans son Sahîh d'après le
hadith d'Ibn `Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père).
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