compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
disant : "Ils sont tous égaux (dans le péché)." Rapporté par Mouslim dans son Sahîh. Il est ainsi du devoir des
musulmans de se méfier de l'usure, de ne pas y contribuer, et ne pas entreprendre des opérations qui sont
basées sur ce moyen, et le fait que les gens utilisent quelque moyen ne signifie pas que ce moyen est licite. Le
bien est présent, et le mal est présent, et il convient d'adopter le bien et d'écarter le mal, et la présence du mal
n'est pas une preuve qu'il est licite, mais il faut s'en écarter, et s'en préserver, et se conseiller les uns les autres
de s'en écarter, et dans peu de temps, Inchâ`Allah les banques usuraires n'existeront plus au Royaume. En
effet, le Serviteur des deux Saintes Mosquées a donné son accord sur la création de banques islamiques, ce qui
va dispenser ce pays, Inchâ`Allah, de la présence des autres banques.
Il existe des frères et personnes à la quête du bien qui sont désireux de voir se créer des banques islamiques, et
d'y prendre des parts, et il est du devoir de tous les frères d'être incités pour cela, et de veiller à encourager
l'activité des banques islamiques afin de permettre leur essor, et pour que, Grâce à Allah (Exalté Soit-Il), on
puisse se dispenser des banques usuraires, et qu'elles disparaissent bientôt Inchâ`Allah.
Et en ce qui concerne nos frères musulmans partout, comme en Algérie, aux Philippines, en Afghanistan et en
Bosnie-Herzégovine, et ailleurs. Il faut invoquer Allah (Exalté Soit-Il) pour qu'Il leur accorde succès et guidée,
qu'Il leur accorde la compréhension de la religion, qu'Il unifie leurs rangs autour du bien, qu'Il leur accorde la
victoire sur leurs ennemis, et qu'Il guide les responsables de tous les pays musulmans, et qu'Il fasse d'eux le
moyen vers la vérité.
Et que vous priiez pour vos frères, en leur absence, partout, est une question à laquelle la Charia nous incite, et
qui engendre un bien immense. Il est du devoir du musulman de : prier pour ses frères aux Philippines, en
Algérie, en Tunisie, au Maroc, en Afghanistan, en Bosnie-Herzégovine, et partout, et dans son pays même. Qu'il
invoque Allah (Exalté Soit-Il) pour tous pour le succès dans la quête de tout bien, qu'Il les réunisse autour du
bien et du droit chemin, qu'Il les préserve contre les méfaits des responsables, qu'Il les aide à faire apparaître la
justice et l'appel à Lui, qu'Il les préserve des voies qui écartent de la justice et les en éloigne, qu'Il leur facilite
l'accès à tout moyen bon et licite qui puisse les aider à faire apparaître la justice et à y appeler, qu'Il les aide à
accepter la justice et s'en satisfaire.
AVIS RELIGIEUX SUR LA PARTICIPATION DANS DES ENTREPRISES QUI UTILISENT L'USURE
Avis religieux sur la contribution dans les sociétés qui adoptent les moyens usuraires
Q 140 : L'usure suscite beaucoup de questions sur certaines sociétés comme la Société La Mecque
pour la Construction et l'Urbanisme, la Société Al-Qassîm pour les Investissements Agricoles, ils
demandent : est-ce que la participation à ces sociétés fait partie de l'usure, ou bien est-ce que
l'activité de ces sociétés est dénuée de l'usure ?
R : En ce qui concerne La Société Tayba et la Société La Mecque et d'autres sociétés, on n'a pas de raison de
croire qu'il existe des empêchements (au vu de la Charia) à ce qu'on y participe. Cependant, il nous est parvenu
des informations sur plusieurs de ces sociétés, selon lesquelles ces sociétés utilisent les banques usuraires pour
leurs opérations financières. Aussi, nous recommandons à toute société qui agit de la sorte de cesser de le
faire, et qu'elles utilisent son argent dans des opérations licites, non dans l'usure. En effet, les sociétés qui
emploient leur argent dans l'usure doivent être évitées, et on ne doit pas traiter avec elles, et si la personne
apprend qu'elle a encaissé une somme donnée provenant de l'usure, elle doit en distribuer 10 pour cent ou 20
pour cent ou plus ou moins aux pauvres de manière à s'acquitter des conséquences néfastes de l'usure.
Il convient à toute société de préserver les limites édictées par Allah, et d'éviter l'usure "ribâ" dans toute
transaction, car Allah (Exalté Soit-Il) l'a interdit et en a empêché tout bénéfice comme Gloire à Lui a dit : Alors
qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Allah, (Gloire à Lui) a dit aussi : Allah anéantit
l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes.
Ainsi, l'usure ne recèle aucun bénéfice, et il faut s'en méfier, alors, toutes les sociétés : Société La Mecque, la
Société La Médine, la Société Al-Qassîm et n'importe quelle autre société, doivent respecter les limites édictées
par Allah, et de même pour leurs responsables et directeurs, et que ceux-ci veillent à ce que toutes leurs
activités et transactions soient conformes à la Charia, et qu'ils demandent la fatwa auprès des gens de science
s'ils ont besoin d'éclaircissements sur un sujet donné, qu'ils emploient leur argent dans les voies autorisées par
Allah, soit les opérations licites, au comptant ou à crédit, comme acheter une marchandise et la revendre à
crédit, ou acheter des devises contre d'autres devises distinctes, donnant-donnant, avec surplus quand ces
devises sont de nature différente, car quand elles sont de même nature, les devises ne peuvent être vendues
que donnant-donnant et pareille contre pareille. Mais quand il s'agit d'une devise différente, comme par
exemple le Riyal en échange de Dollar, ou la Livre sterling contre une autre devise, il est alors permis de vendre
donnant-donnant, sans délai, serait-ce avec intérêt. Ainsi, les voies licites existent, et elles sont nombreuses,
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