compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
et perçus par les banques, et je considère qu'il est de mon devoir d'attirer l'attention sur ce qui est préconisé
sur ce sujet par la Charia purifiée, pour les besoins de conseil, pour Allah et Ses adorateurs, et la transmission
du message qu'Allah imposée aux gens de la Science dans Sa parole (Le Très-Haut) : Certes ceux qui cachent
ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide après l’exposé que Nous en avons fait aux
gens, dans le Livre, voilà ceux qu’Allah maudit et que les maudisseurs maudissent, sauf ceux qui se sont
repentis, corrigés et déclarés: ... suite du verset. De même, dans le verset où Gloire à Lui dit : Allah prit, de
ceux auxquels le Livre était donné, cet engagement: "Exposez-le, certes, aux gens et ne le cachez pas". ...
suite du verset. L'objectif étant de mettre cette communauté contre les agissements des gens du Livre, or il ne
fait pas de doute qu'il s'agit là d'une question grave, qui comporte désobéissance à Allah (Exalté Soit-Il), et à
Son Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et constitue un agissement contraire aux Ordres d'Allah. Il (Exalté
Soit-Il) a dit : Que ceux, donc, qui s'opposent à son commandement prennent garde qu'une épreuve ne les
atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux. Il ne fait pas de doute que déclarer comme licite
les opérations des banques autour des différentes sortes de l'usure représente une légitimation de ce qu'Allah
a interdit, car, comme il est connu, le ribâ constitue l'une des turpitudes (Al-Kabâ`irs), dont l'interdiction prend
une dimension très importante dans le Livre d'Allah, et dans la Tradition du Prophète d'Allah (Salla Allah `Alaihi
Wa Sallam) et ce, quelles qu'en soient la forme, la manifestation, ou la dénomination. Allah (L'Exalté) a dit : O
les croyants! Ne pratiquez pas l’usure en multipliant démesurément votre capital. Et craignez Allah afin que
vous réussissiez! Et craignez le Feu préparé pour les mécréants. Et obéissez à Allah et au Messager afin
qu’il vous soit fait miséricorde! Et Il (Exalté Soit-Il) a dit : Tout ce que vous donnerez à usure pour
augmenter vos biens aux dépens des biens d'autrui ne les accroît pas auprès d'Allah, Et Il (Exalté Soit-Il) a dit
: Ceux qui mangent *pratiquent+ de l’intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que
comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu’ils disent: «Le commerce est tout à
fait comme l’intérêt». Alors qu’Allah a rendu licite le commerce, et illicite l’intérêt. Celui, donc, qui cesse dès
que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu’il a acquis auparavant; et son affaire
dépend d’Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement.
Allah anéantit l’intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Allah n’aime pas le mécréant pécheur. Et
dit (Exalté Soit-Il) : O les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes
croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son
messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez
point lésés.
Qu'il est donc grave le crime qui consiste à déclarer la guerre à Allah et à Son Prophète. Implorons Allah de
nous préservé de cela. Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : "Evitez les sept turpitudes!". -
"Quelles sont-elles, ô Envoyé d'Allah?", demandèrent les fidèles. - "Ce sont, répondit-il, le polythéisme, la
magie; le meurtre qu'Allah a interdit sauf à bon droit; l'usurpation des biens de l'orphelin; l'usure; la fuite du
front au jour du djihad et la fausse accusation (de fornication) des femmes vertueuses, chastes et
Croyantes". Rapporté authentiquement par Al-Boukhârî et Mouslim. Et dans le Sahîh de Mouslim d'après
Djâbir (qu'Allah soit satisfait de lui), il a dit : Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) maudit celui
qui reçoit l’usure, celui qui la donne, les deux témoins de la transaction et celui qui écrit l'acte, et dit : "Ils
sont tous égaux (dans le péché)". Voilà donc quelques preuves, tirées du Coran et de la Tradition du Prophète
(Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qui démontrent l'interdiction de l'usure, et le danger qu'elle représente pour
l'individu comme pour la société, et que celui qui s'y adonne est considéré comme ayant commis un délit
majeur, et comme ayant entamé une guerre contre Allah et Son Prophète. Al-Mouwaffaq Ibn Qodâma
((Qu'Allah lui fasse miséricorde)) a dit, dans son ouvrage "Al-Moughnî" : (La Communauté est unanime pour
déclarer l'usure comme interdite). Et Ibn Al-Mondhîr a dit dans son ouvrage (Al-Idjmâ`): (Ils sont unanimes pour
considérer que si l'une des conditions du prêt est qu'il soit remboursé avec une plus-value, ou un cadeau, et
que le prêt a été effectué sur cette base, le fait de percevoir la plus-value, ou le cadeau constitue de l'usure,
que cette plus-value se manifeste dans la quantité ou la qualité. Et il est évident que le fait d'être actionnaire
dans des banques usuraires, ou d'y faire des dépôts d'argent, ou d'en emprunter avec intérêt, tout cela
constitue les transactions usuraires interdites par Allah (Exalté Soit-Il) et par Son Prophète (Salla Allah `Alaihi
Wa Salam). Il s'impose donc de s'en abstenir.
Nous implorons Allah pour qu'Il nous préserve des sentiers de la perdition, qu'Il nous guide pour l'application
des ordres du Coran et de la Tradition du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), pour faire de Charia d'Allah
la seule référence législative dans les affaires individuelles et publiques, qu'Il nous guide, ainsi que l'ensemble
des musulmans, vers ce qui représente le bien pour nous dans cette vie, et dans l'au-delà, et qu'Il nous éloigne
tous du chemin de ceux qui ont encouru Sa colère, ni des égarés. Il Est, certes, Apte pour cela, et Capable de
cela, et mon conseil pour l'honorable Mufti Mohammad Sayyid Tanttâwî c'est qu'il observe les limites imposées
par Allah, qu'il se rétracte par rapport à ce qu'il a avancé, qu'il se repente de ces péchés de la langue et de la
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