compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
Donc ces versets prouvent clairement la prohibition très ferme de l'intérêt usuraire ainsi que son appartenance
aux grands péchés qui mènent à l'enfer. Ils prouvent aussi qu'Allah (Gloire à Lui) anéantit les gains de l'usurier
et fait fructifier les aumônes, et transforme le peu en beaucoup si cela provient de gain licite.
Son éminence `Abd Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz
Dans le dernier verset, il y a l'indication claire que l'usurier est en guerre contre Allah et Son Messager, et qu'il
est obligatoire pour lui de se repentir à Allah (Gloire à Lui) et de récupérer son dû (son capital) sans surplus. Il a
été rapporté du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qu' : Il a maudit l'usurier, son mandataire, son scribe
et ses deux témoins, en disant : "Ils sont tous égaux (dans le péché)."
Et ce sujet, qui s'est propagé dans les journaux et les revues qui invitent à cela a été étudié par le Comité des
Grands Oulémas du Royaume d'Arabie Saoudite et en voici les conclusions :"Déposer de l'argent dans les
banques afin de bénéficier d'intérêt usuraire selon un taux bien défini que le dépositaire perçoit de la part de la
banque ou autres, soit à la fin du terme conclu, soit au moment de retirer l'argent alors que la banque lui verse
ce sur quoi ils se sont accordés comme intérêt usuraire qu'ils appellent gains ou bénéfices..., cela est de
l'intérêt usuraire évident qu'Allah et son Messager ont prohibé et au sujet duquel les pieux prédécesseurs sont
unanimes sur sa prohibition. Que l'on désigne cela par "dépôt" ou par un autre nom, cela ne change rien au
statut religieux de l'intérêt usuraire et sa prohibition. Certes dans cela se sont réunies deux formes d'intérêts
usuraires, l'intérêt "Al-Fadl" (l'échange entre deux marchandises de même nature avec un surplus de bénéfice)
et l'intérêt "Al-Nassî`a" (vente de nature usuraire avec un paiement différé contenant une marge de taux
d'intérêt ainsi que les prêts avec intérêt), car cela représente la vente de monnaie contre de la monnaie avec
un paiement différé et un bénéfice de gain usuraire". Fin de citation.
Il est obligatoire pour les gouverneurs et les savants de l'Islam en tout lieu de réprouver ce genre de
transaction d'intérêt usuraire et de mettre en garde contre cela, comme il est obligatoire pour le Ministère de
l'Information d'interdire à tout les médias de propager des appels à ces transactions d'intérêt usuraire en vue
de la mise en application de cette parole d'Allah (Exalté Soit-Il) : Entraidez-vous dans l'accomplissement des
bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car
Allah est, certes, dur en punition! Et Sa parole (Gloire à Lui) : Que soit issue de vous une communauté qui
appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. Ainsi que
Sa parole (Exalté Soit-Il) : Ceux des Enfants d’Israël qui n’avaient pas cru ont été maudits par la bouche de
David et de Jésus fils de Marie, parce qu’ils désobéissaient et transgressaient. Ils ne s’interdisaient pas les
uns aux autres ce qu’ils faisaient de blâmable. Comme est mauvais, certes, ce qu’ils faisaient! Et Sa parole
(Gloire à Lui) : Par le Temps! L’homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent
les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance. Qu'Allah
vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille
et ses compagnons.
Le Président Général des Directions des Recherches
Scientifiques Islamiques, de la Délivrance des Fatwas (Iftâ`), de la Prédication et de l'Orientation Religieuse.
FAIRE UN DON AU DEBITEUR DE L'ARGENT DE L'USURE
Offrir un cadeau au créancier est considéré comme de l'intérêt usuraire
Question 116 : Hassan et `Alî qui sont deux amis de travail. Ils se sont mis d'accord pour investir
dans le financement de la construction de bâtiment d'habitation. `Alî se chargera de financer ce
projet qui nécessitera environ (300 000) Riyals alors que Hassan, lui remboursera cette somme
par ses propres revenus qu'il lui reversera en paiements différés chaque année. Hassan a promis à
`Alî de lui remettre volontairement sans restriction et sans condition le montant de la location de
trois appartements du bâtiment dont il lui fera cadeau. A présent que le projet est terminé, le
remboursement a bien évidemment dépassé les (300 000) Riyals pour atteindre les (400 000)
Riyals. La question est la suivante : est-ce que la somme que représente la location des trois
appartements de l'immeuble dont Hassan endetté a promis de faire cadeau volontairement à `Alî
créancier est licite ou est-elle usuraire ?
R : Ce qui apparaît de la situation des deux personnes est que cette somme que Hassan va reverser à `Alî est
une contrepartie à son indulgence dans le délai accordé pour le remboursement ainsi qu'à la faveur que lui a
faite `Alî concernant la prise en charge des frais que représentent la construction du bâtiment, même s'ils
prétendent que cela est volontaire et constitue un cadeau, Allah connait certes ce qu'il y a dans les cœurs.
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