compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
vend des dollars contre des devises yéménites avec un paiement en différé ou contre des livres égyptiennes,
des livres sterlings, des dinars jordaniens ou iraquiens, dans ce cas cela est considéré comme Ribâ (ou pratique
usuraire), car les devises on le même statut que l'or et l'argent. Il n'est pas permis de les vendre avec un délai
de paiement mais il est obligatoire que la prise en possession se fasse lors de la rencontre (ou de l'échange).
Quant à "Ribâ Al-Fadl", il résulte de la vente de devises de même nature accompagnée d'une marge de
bénéfice telle que la vente de livres sterlings contre des livres sterlings avec un supplément, comme par
exemple l'échange d'une livre sterling contre deux livres sterling, cela est ce que l'on appelle "Ribâ" (intérêt
usuraire) même si la transaction se fait de la main à la main. Ou comme le fait de vendre des devises
saoudiennes, dix Riyals contre onze Riyals, cela est appelé "Ribâ Fadl", et si le paiement est différé on dira "Ribâ
Fadl et Nassî`a" : il y aura dans ce cas deux sortes de Ribâ. Il en est de même pour tous les types de devises.
FAIRE UNE PROCURATION POUR DEPENSER UNE PARTIE DU BENEFICE
114 - Avis religieux sur le mandatement en contrepartie d'une part des bénéfices
De la part de `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz au respectable frère, Son Eminence Cheikh Kh.M.M,
directeur du centre de la Prédication et de l'Orientation Religieuse à "Al-Ahssâ`" qu'Allah vous préserve.
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous. Ensuite :
Je fais référence à la demande de Fatwa enregistrée sous le numéro 424, le 27/1/1407 de l'année hégirienne,
qui nous est parvenue de votre part sous le numéro 27 en date du 23/1/1407 de l'année hégirienne qui
contient une question d'un des citoyens qui est la suivante : un homme a remis à la société Ar-Râdjihî cent mille
Riyals afin d'acheter avec cette somme de l'or et de l'argent, sachant qu'Ar-Râdjihî n'exécute aucune vente sans
l'autorisation du propriétaire de la somme qui l'appelle constamment par téléphone selon l'état du marché
concernant la hausse et la baisse des prix en lui disant de vendre si le prix du marché a augmenté ou de ne pas
vendre si le prix du marché a baissé, sachant que la société perçoit une part du bénéfice. Et si le propriétaire
veut récupérer le montant, il ne le récupère pas en or ou en argent mais Ar-Râdjihî le lui remet en Riyals
uniquement. Donc quel est l'avis de la Noble Charia concernant ce sujet ? Donnez-nous une Fatwa, qu'Allah
vous récompense.
Alors, je vous informe que si cette affaire est telle que vous l'avez décrite, alors il n'y rien de mal dans ces
transactions, car Ar-Râdjihî est son mandataire dans les ventes et les achats. Mais s'il réclame son dû, que ce
soit de l'or, de l'argent, ou des riyals, alors il le lui remet. Qu’Allah guide tout le monde vers ce qui mérite Sa
satisfaction.
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
Le Président Général des Directions des Recherches
Scientifiques Islamiques, de la Délivrance des Fatwas (Iftâ'), de la Prédication et de l'Orientation Religieuse.
OBLIGATION DU RENIEMENT DES TRANSACTIONS USURAIRES
115 - Obligation de réprouver les transactions usuraires
Louange à Allah, le Seigneur de l'univers, et que la prière et la paix soient sur le plus noble des messagers, notre
Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons. Ensuite : L'invitation à l'intérêt usuraire
fait partie des plus grands maux apparents qui se sont propagés dans nos journaux, parmi cela ce qu'a propagé
le journal "Al-Djazîra" dans l'édition (2263) du onzième jour du mois de Chawwâl de l'année 1398 hégirienne
sous le titre "Nos plans pour assurer le bonheur" ainsi que l'appel à l'intérêt usuraire dans les journaux et les
revues régionales. Ces transactions sont d'ordre d'intérêt usuraire et sont prohibées par le Coran et la Sunna
ainsi que l'unanimité des savants. Certes les versets coraniques et les hadiths nous indiquent clairement que la
pratique de l'intérêt usuraire fait partie des plus grands péchés ainsi que des plus grands crimes pour lesquels il
est promis le feu de l'enfer et la malédiction, Allah (Exalté Soit-Il) a dit : Ceux qui mangent [pratiquent] de
l’intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de
Satan a bouleversé. Cela, parce qu’ils disent: «Le commerce est tout à fait comme l’intérêt». Alors qu’Allah a
rendu licite le commerce, et illicite l’intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de
son Seigneur, peut conserver ce qu’il a acquis auparavant; et son affaire dépend d’Allah. Mais quiconque
récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement. Allah anéantit l’intérêt usuraire
et fait fructifier les aumônes. Et Allah n’aime pas le mécréant pécheur. Et Il (Exalté Soit-Il) dit : O les
croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants. Et si vous ne le
faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous
repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
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