compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
qui se sont aimés dans Ma Majesté? En ce jour, Je les protègerai de Mon ombre, le jour où il n'y aura
d'ombre que la Mienne." Qu'Allah fasse que nous soyons, nous et vous, au nombre de ceux qui s'aiment en
Lui (Exalté Soit-Il). Quant au fait de vendre un article avant de l'acheter et de l'avoir eu en sa possession, ceci
n'est pas permis parce qu'il est interdit de vendre ce qu'on n'a pas à sa disposition selon cette parole du
Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : La vente conditionnée par un emprunt, ainsi que la vente de ce que
l'on ne possède pas sont illicites. Et il fut interrogé par Hakîm ibn Hizâm (qu'Allah soit satisfait de lui) qui lui
dit : "O Messager d'Allah, il peut arriver qu'un homme vienne pour acheter un article auprès de moi alors que
je n'ai pas cet article à ma disposition, je perçois de lui le prix de cet article et je vais l'acheter auprès de
quelqu'un d'autre pour le lui revendre. Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui dit alors : Ne vends pas
ce que tu ne possèdes pas. Alors si vous voulez vendre un article, vous devez l'acheter tout d'abord. Vous
pouvez par la suite le vendre, une fois l'article est à votre disposition et en votre possession. Il vous convient de
dire à celui qui veut acheter un article qui n'est pas en votre possession : "Patientez jusqu'à ce que j'achète cet
article". Et lorsque vous aurez détenu et possédé l'article, vous pourrez le vendre à qui vous voudrez.
LA SIGNIFICATION DE L'ACQUISITION LEGALE
Q 79 : Si une personne achète à crédit une nourriture auprès d'une autre personne, lui est-il
permis de la revendre avant de l'avoir eu à sa disposition ? Que veut dire la possession légitime à
laquelle le hadith a été rapporté sur l'interdiction de vente avant cela ? Si une personne achète une
nourriture ou autre auprès d'un commerçant et la vérifie dans le magasin de ce commerçant, ceci
est-il considéré comme possession de cet article du point de vue religieux ? Quelques étudiants
islamiques ont émis une Fatwa selon laquelle il est permis de le faire, y a-t-il une preuve religieuse
étayant cet avis ? Beaucoup de gens se livrent à cette pratique et il peut arriver que l'article soit
vendu à maintes reprises alors qu'il est encore dans le magasin du premier commerçant, surtout
s'il s'agit du sucre ou du riz. Veuillez nous fournir une Fatwa, et éclaircissez-nous cette question,
qu'Allah vous en rétribue.
R : Si une personne achète de la nourriture ou autre au comptant ou à crédit auprès d'une autre personne, il ne
lui est pas permis de la revendre avant de l'avoir eu en sa possession en la déplaçant chez lui, en son magasin
ou autre. Il ne suffit pas pour être considéré comme l'ayant eu en sa possession de la compter et de la
maintenir chez le premier commerçant sans l'avoir eu à sa disposition effective. Parmi les preuves étayant cet
avis, figure ce qui est authentiquement rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim ainsi que d'autres, que le
Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Il interdit de vendre les denrées alimentaires jusqu'à ce qu'elles
soient à disposition. Et dans une variante : Jusqu'à ce qu'il en prenne possession. Il y a aussi le hadith de
`Abd-Allah ibn `Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) rapporté par Mouslim : Nous achetions les
denrées alimentaires sans en connaître le poids ou la mesure exacte. Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi
Wa Sallam) nous interdit alors de les vendre jusqu'à ce qu'elles soient déplacées à un autre endroit. Et il y a
aussi son hadith rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim et d'autres où il dit : Ils achetaient les denrées
alimentaires sans en connaître le poids ou la mesure exacte. Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa
Sallam) leur interdit alors de les vendre jusqu'à ce qu'elles soient amenées chez eux (qu'ils en prennent
entièrement possession). Et il y a aussi son hadith rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim où il dit : J'ai vu les
gens à l'époque du Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) acheter les denrées alimentaires sans en
connaître le poids ou la mesure exacte, frapper ceux qui les vendent avant qu'elles soient amenées chez eux
(qu'ils en prennent entièrement possession). Il y a aussi son hadith rapporté dans Sounan d'Abou Dâwoud,
Ad-Dâraqottnî ainsi que dans Al-Moustadrak et dans Sahîh d'Ibn Hibbân où il dit : J'ai acheté de l'huile au
marché et, une fois l'achat conclu, un homme est venu me proposer de me l'acheter, en m'offrant un prix
avantageux. Et lorsque j'ai voulu lui serrer la main (comme signe d'accord sur la vente), un homme est venu
de derrière et m'a pris le bras. Je me suis alors tourné vers lui et j'ai trouvé que c'était Zayd ibn Thâbit qui me
dit alors : Ne la vend pas où tu l'as acheté jusqu'à ce que tu en prennes possession en le déplaçant chez toi
car le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a interdit de vendre les articles là où ils ont été achetés jusqu'à
ce que les commerçants en prennent possession et les déplacent chez eux. Parmi les membres de la chaîne
de transmission figure Mohammad ibn Ishâq. Selon Ibn Al-Qayyim, après avoir évoqué ce hadith comme
preuve générale concernant les denrées alimentaires et les autres articles, il a dit : "S'il y a parmi les membres
de la chaîne de transmission Mohammad ibn Ishâq, celui-ci est donc digne de confiance et sincère." Fin de
citation. Al-Hâfiz Al-Moundhirî a dit à propos de lui dans l’ouvrage intitulé (At-Targhîb Wat-Tarhîb) : Il est l'un
des grands imams et sa narration des hadiths est bonne. Al-Hâfiz a dit dans l'ouvrage intitulé (Al-Fath) : Ce qui
est rapporté exclusivement par Mohammad ibn Ishâq même s'il n'atteint pas le degré de l'authenticité, c'est,
du moins, bon, s'il affirme qu'il a transmis ce hadith directement de celui qui l'a rapporté avant lui. Quiconque
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