compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
d'eux) des propos qui indiquent cette règle, si cet avantage était posé comme condition, prend le sens d'une
condition ou une dette.
SI LE COMMISSIONNAIRE DEMANDE AU PROPRIETAIRE DE LA FERME POUR SON PRET DE NE VENDRE S
PRODUCTION QU'A LUI
169 - Si le commissionnaire impose la condition au propriétaire de la ferme dans son crédit de ne vendre sa
récolte qu'à lui, ceci est une usure
Eminence Cheikh `Abd Al-`Azîz ibn Bâz qu'Allah vous protège.
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous. Je travaille comme commissionnaire
au marché de gros en Egypte. Le propriétaire de la ferme me ramène la production de légumes et autres au
magasin, je la vends pour son compte en qualité de commissionnaire, et j'en prends une commission que je
détermine avec les clients sans que cela nous cause un problème. Cependant, avant que la récolte soit mûre,
le cultivateur vient demander un crédit, je lui donne à condition qu'il ne vende sa production qu'à moi et je
ne lui réclame pas dans la transaction plus qu'à d'autres. Est-ce que ce crédit entraîne un intérêt ? Donneznous
une Fatwa, qu'Allah vous rétribue. Et si cela est une sorte d'usure, que faire alors étant donné que c'est
devenu une habitude connue ? Nous souhaitons une Fatwa agréée avec votre signature
R : Et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous. Ensuite :
Si le commissionnaire émet en contrepartie du crédit au propriétaire de la ferme la condition de ne vendre sa
production qu'à lui, ceci fait partie des crédits d'usure, car il a bénéficié d'un avantage. A cet effet, il ne doit
plus le pratiquer; et doit se repentir à Allah (Exalté Soit-Il) de ce qu'il faisait auparavant. Qu'Allah guide tout le
monde et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
Le Grand Mufti du Royaume d'Arabie Saoudite
`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz.
AVIS RELIGIEUX SUR LE PAIEMENT DU CREDIT SACHANT QUE LA VALEUR DE LA MONNAIE EST DIFFERENTE
Avis religieux sur l'acquittement d'un crédit avec une variation dans la valeur de la monnaie
Q 170 : Je vous informe que j'ai emprunté une somme d'argent auprès d'une personne non
musulmane et ce, en raison de besoin impérieux. L'accord était que je lui rende l'équivalent de
cette somme en devises libres, c'est-à-dire une monnaie différente de celle de mon pays, dès que je
retourne à mon lieu de travail en Arabie Saoudite. Quelques temps après mon retour, la valeur de
la devise a augmenté et doublé ainsi par rapport à la somme que j'avais empruntée. Est-il permis
que je lui envoie la somme en devises malgré cette différence ? Ou bien dois-je lui envoyer
uniquement la somme empruntée ?
R : Ce crédit n'est pas valide, car en réalité c'est une vente d'une monnaie présente par une autre monnaie
reportée, ce qui est une usure. En effet, il n'est pas permis de vendre une monnaie par une autre sauf à son
prix du jour de main à main. Ainsi, vous devez lui rendre seulement ce que vous avez emprunté de lui, et vous
repentir sincèrement de cette opération d'usure.
IL N'EST PAS PERMIS DE VENDRE LE CREDIT QU'AVEC LE MEME PRIX AU MOMENT DE LA VENTE
Il n'est pas permis de vendre le crédit sauf au prix égal au moment de l'accord
Q 171 : Mon frère en Allah, Hassan, m'a prêté deux mille dinars tunisiens. Nous avons établi un
contrat dans lequel nous avons mentionné la somme en monnaie allemande. Après que le délai
d'une année de ce crédit se soit écoulé, le prix de la monnaie allemande a augmenté. De ce fait, si je
lui rends la somme mentionnée dans le contrat, je lui aurais donné trois cents dinars tunisiens de
plus que la somme empruntée. Est-il permis au prêteur de prendre l'excédent, ou cet excédent
représente-t-il une usure ? Notamment parce qu'il veut que je lui restitue le crédit en monnaie
allemande afin qu'il puisse acheter une voiture de l'Allemagne.
R : Le prêteur n'a le droit de percevoir que la somme qu'il avait prêtée qui est deux mille dinars tunisiens, sauf
si vous l'accordez l'excédent, selon cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : La meilleure des
personnes est celui qui s'acquitte de la meilleure façon de ses dettes. Rapporté par Mouslim dans son Sahîh
et rapporté par Al-Boukhârî par cette variante : Parmi les meilleurs des gens, ceux qui s'acquittent au mieux
de leurs dettes. Quant au contrat conclu susmentionné, il n'est point valable, étant un contrat non conforme
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