compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
Q 176 : Mon père a contracté un crédit auprès de la banque immobilière, et il est mort (qu'Allah lui
accorde la miséricorde). Est-ce que nous devons payer la totalité de la somme, ou par les tranches
accordées par la banque, et il sera quitte ainsi ?
R : Si les héritiers ou autres s'engagent à le payer aux délais prévus sans que cela porte préjudice à l'ayant droit,
ils ne sont pas obligés de s'empresser à les payer. Certes, le délai fait partie des droits du mort dont les héritiers
héritent, et rien n'incombe au mort, si Allah le veut. La dette à payer dans un délai précis, ne doit être payée
qu'à ce délai et les héritiers représentent le mort si eux, ou d'autres qu'eux-mêmes, respectent le droit de
manière à ne pas entraîner de nuisance à l'ayant droit tel que susmentionné.
AVIS RELIGIEUX SUR CELUI QUI EST MORT SANS PARLER DE SA DETTE
Avis religieux sur celui qui meurt sans avoir déclaré sa dette
Q 177 : Une personne est morte en laissant une dette sans l'avoir déclarée. Quel est l'avis religieux
sur ce sujet ?
R : Si le mort avait une dette et n'en a pas déclaré avant sa mort, ses héritiers doivent la payer en puisant de
l'héritage, dans le cas où cette dette a été juridiquement prouvée, et ce, avant la liquidation du testament et de
l'héritage. Si, par contre, les héritiers et les ayants droit (les prêteurs) ne se sont pas entendus à ce sujet,
l'affaire sera confiée au tribunal légal.
AVIS RELIGIEUX SUR LA DEMANDE D'AUGMENTATION DANS LE CREDIT COMMERCIALISE
Avis religieux sur la plus-value demandée pour un prêt destiné au commerce
Q 178 : Il y a trois ans, un homme m'avait demandé un prêt d'environ cinquante mille Riyals, qu'il
devait rendre pendant six mois. Cependant, il a gardé l'argent et dépassé le délai prévu, et a
commencé à faire du commerce avec, et ce, jusqu'à présent. M'est-il permis de lui demander une
plus-value en plus de mon capital initial ou non ?
R : Vous ne pouvez prendre que votre capital, et il ne vous est pas permis de demander une plus-value, car ceci
fait partie de l'intérêt usuraire. Néanmoins, s'il vous donne plus que ce qu'il vous doit volontairement sans que
vous le demandiez, ou l'obligiez, ce sera mieux pour lui, en appliquant ce hadith authentique rapporté du
Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : La meilleure des personnes est celui qui s'acquitte de la meilleure
façon de ses dettes. En effet, ce serait une récompense pour votre générosité. Par ailleurs, le Prophète (Salla
Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Celui qui vous fait du bien récompensez-le, si vous ne disposez pas de quoi le
faire, faites des invocations en sa faveur jusqu'à ce que vous estimiez l'avoir récompensé.
PERMISSION DE CE QU'ON APPELLE "COOPERATIVE" DU FAIT DE SON UTILITE POUR LA SOCIETE
Permission de ce qu'on appelle ''Association'', pour les besoins de l'intérêt commun
Q 179 : Un groupe d'enseignants puise à la fin de chaque mois une somme d'argent de leurs
salaires et la donnent à quelqu'un d'entre eux, et le mois suivant à une autre personne et ainsi de
suite jusqu'à ce que tout le monde ait pris sa part. Certains l'appellent ''L'association''. Quel est
l'avis religieux sur cela ?
R : Il n'y a pas de mal à cela, c'est permis, car c'est un prêt sans condition d'intérêt pour personne. Le Comité
des Grands Oulémas a étudié ce sujet et décidé à l'unanimité de le permettre vu l'intérêt commun sans
préjudice. Qu'Allah vous accorde la réussite.
IL N'EST PAS PERMIS DE RENDRE LE CREDIT DANS UNE AUTRE MONNAIE SAUF S'IL S'AGIT D'UNE
"MOUCHARATA" (ENGAGEMENT)
Interdiction de rembourser un crédit dans une monnaie différente s'il était soumis à condition
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