compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
Qu'Allah accorde le succès aux musulmans pour l'accomplissement de ce qu'Il agrée, les aider à être obéissants
envers Lui et Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et amène celui qui contrevient aux ordres d'Allah et
de Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) à se repentir sincèrement auprès de Son seigneur, et à se hâter
à Son obéissance et à la soumission aux ordres de son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), Il est Audient et
Tout Proche.
AVIS RELIGIEUX SUR LA PRISE D'UNE SOMME D'ARGENT SUR LA RECITATION SUR LES MALADES
Avis religieux sur la prise d'une rétribution pour exorciser le malade
Q 204 : Nous entendons que ceux qui guérissent par le Coran le récitent avec des invocations
licites, sur de l'eau ou une huile parfumée pour traiter la magie, la sorcellerie, le toucher de Satan
contre une rétribution. Est-ce cela est autorisé selon la Charia. Réciter sur l'huile (parfum) ou sur
l'eau est-il assimilé selon la Charia au récit fait directement sur le malade ?
R : Il n'y a aucun reproche à recevoir une rétribution pour avoir exorcisé le malade, suivant le hadith rapporté
par Boukhârî et Mouslim qu' : Un groupe de Compagnons (qu'Allah soit Satisfait d'eux) passa par une tribu
arabe, mais elle ne se montra guère hospitalière à leur égard. Le chef de cette dernière fut mordu, ses sujets
tentèrent de le soigner par tous les moyens mais en vain. Ils vinrent vers le groupe de compagnons (qu'Allah
soit Satisfait d'eux) et leur demandèrent : "Y a-t-il parmi vous un guérisseur, car notre chef a été mordu". Ils
répondirent : "Oui, mais comme vous ne vous êtes pas montrés hospitaliers à notre égard, nous ne lui ferons
la Roqya (récitation du Coran et des supplications sur les malades à la recherche de la guérison) qu'avec une
contrepartie". Ils se mirent d'accord sur un troupeau de moutons. L'un des compagnons lui récita la sourate
"Al-Fâtiha" (L'Ouverture), il guérit et ils leurs remirent leur contrepartie. Les compagnons se dirent entre eux
: "Ne faisons rien de ce gain avant d'avoir l'avis du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam)". Lorsqu'ils
parvinrent à Médine, ils en informèrent le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Il leur dit :"Vous avez
bien fait".
Il n'y a aucun mal à réciter le Coran au-dessus d'une eau ou d'une huile pour traiter un malade, une personne
ensorcelée ou un aliéné. Cependant, exorciser en soufflant directement sur le malade est meilleur et
préférable. Abou Dâwoud, miséricorde d'Allah sur lui, a rapporté avec une chaîne de transmission
jugée bonne, dit que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) récita à l'intention de Thâbit ibn Qays ibn
Chamâs dans une eau et la versa sur lui. Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Il n'y a aucun mal à
faire des Roqyas tant qu'elles ne comportent pas des rites ou des propos polythéistes Et ce hadith
authentique englobe l'exorcisation d'un malade directement sur lui, sur de l'eau, sur de l'huile etc.. Qu'Allah
vous accorde la réussite.
IL N'Y A PAS DE MAL A PRENDRE UN SALAIRE SUR L'ENSEIGNEMENT DU CORAN
Permission de toucher un salaire pour l'enseignement du Coran
Q 202 : Y a-t-il un reproche sur le salaire de celui qui fait mémoriser le Coran, qui dirige la prière
dans la mosquée ? Est-il de la ferveur de renoncer à cette rémunération ?
R : Il n'y a pas de mal à recevoir une récompense en faisant mémoriser le Coran et à l'enseignant. Il peut sans
reproche prendre de l'aide ou un prix en dirigeant la prière dans la mosquée. Parce que l'imamat est son
occupation. Il en est de même d'Al-Adhân (l'appel à la prière). Cependant s'il ne le prend pas et se fie à Allah,
c'est préférable. S'il l'accomplit par charité et se suffit de ce qu'Allah lui procure comme subsistance licite c'est
meilleur ; et quiconque en éprouve le besoin doit le prendre sans reproche.
PRENDRE UN PAIEMENT SUR L'ACCOMPLISSEMENT DES PROCEDURES D'ACCES EST PERMIS A UNE CONDITION
Prendre un salaire pour avoir rempli les formalités d'immigration est permis avec des conditions
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