compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
CHAPITRE: AL-MOUSSAQAT (LA COMPENSATION)
La terre ne suit pas le planteur
Chapitre : Le métayage
196 - La terre n'appartient pas à l'agriculteur
De la part de `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz au très respectable frère, Cheikh `A. S.Ch., qu'Allah vous
protège et se charge de vous. Amen.
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous. Ensuite :
Votre lettre datée du 4/7/1386 H a été reçue, qu'Allah vous guide. La question que vous en avez posé sur le
problème suscité par vos cousins autour de votre domaine nommé An-Naq`a, en disant : la terre revient aux
héritiers du grand père `Abd Al-`Azîz, (Qu'Allah lui fasse miséricorde), a été comprise.
R : La résolution des savants sur ce chapitre de métayage est que la terre n'appartient pas au cultivateur, elle
demeure la propriété de son titulaire et lui reviendra une fois que les arbres auront péri. Voilà ce qui est retenu
des quatre imams jurisconsultes et d'autres savants. Cependant, d'après les savants, si le propriétaire et le
cultivateur s'entendent à ce que la terre revienne au cultivateur, il n'y a pas de mal à cela. C'est l'avis pour
lequel opte Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya (Qu'Allah lui fasse miséricorde). Ainsi donc, si les grands-pères `Abd
Al-`Azîz et `Abd-Allah (qu'Allah leur fasse miséricorde) ont mentionné sur l'accord de métayage que la terre
revenait au métayer, l'accord est valide selon l'avis qui prévaut chez Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya (Qu'Allah lui
fasse miséricorde), suivant le hadith notoire : Les musulmans sont tenus de respecter leurs engagements Le
droit que le grand-père `Abd-Allah a sur la terre est égal au droit du cultivateur selon les conditions qu'ils ont
posées.
Si dans l'accord ils n'ont pas mentionné que la terre reviendrait au cultivateur, le père `Abd-Allah n'a donc droit
qu'aux arbres, et la terre reviendra à son propriétaire (le grand-père `Abd Al-`Azîz ) une fois que les arbres
périront ; et cet avis est celui que j'adopte ici. Allah (Gloire et Exalté Soit-Il) Est Le Plus Savant.
Et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
AVIS RELIGIEUX SUR LA LOCATION DE LA TERRE AGRICOLE
Avis religieux sur la location de la terre agricole
Q 197 : Je possède une terre agricole au Soudan que je n'ai pas pu exploiter. J'ai alors pensé à la
mettre en location à celui qui pourrait l'exploiter. Lorsque je me suis engagé, on m'a appris qu'il
n'était pas permis de louer la terre, d'après un jurisconsulte, et qu'on ne pouvait que la confier à
quelqu'un contre une partie de la récolte. Quel est votre avis là-dessus ?
R : Cet avis n'est pas juste. Il est permis de louer la terre contre une somme déterminée d'argent ou autre
chose, comme dit Râfi` ibn Khoudaydj (qu'Allah soit satisfait de lui) quand il informa le Prophète (Salla Allah
`Alaihi Wa Sallam) à propos de la location de la terre contre plusieurs types de rémunérations méconnus, le
Prophète dit : Quant à ce qui est connu et garanti, alors il n'y a pas de mal à cela. Fin de citation. Il est
également permis de louer la terre contre une partie indivise déterminée de la récolte telle que le quart, le
tiers, etc..
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