compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Il a maudit l'usurier, son mandataire, son scribe et ses deux
témoins, en disant : "Ils sont tous égaux (dans le péché)." Rapporté par Mouslim dans son Sahîh.
Quant à déposer de l'argent dans les banques avec intérêt annuel ou mensuel cela est une usure selon
l'unanimité des Oulémas. Il est plus prudent de ne pas le déposer dans les banques usuraires même si on ne
perçoit pas de l'intérêt sauf s'il y a contrainte, car faire cela est une aide à un essor de la pratique usuraire. On
craint que son auteur ne tombe parmi ceux qui entraident dans le péché et la transgression même s'il ne l'a pas
voulu. Il est donc obligatoire de se tenir à l'écart de ce qu'Allah a interdit et de chercher des voies adéquates
pour conserver l'argent et l'investir. Qu'Allah accorde aux musulmans la réussite pour leur bien-être et leur
salut, leur facilite la mise en place de banques islamiques exemptes de pratiques usuraires. Il est certes, Apte
pour cela, et de cela Capable.
AVIS RELIGIEUX SUR CELUI QUI DEPOSE SON ARGENT DANS LES BANQUES SANS PRENDRE D'INTERET
Q 255 : Quel est l'avis de la Charia vis-à-vis de celui qui dépose son argent dans les banques sans
prendre l'intérêt ?
R : Il n'est pas permis de déposer de l'argent dans le but de percevoir des intérêts ni prêter de l'argent en
échange d'intérêts, car cela est une usure manifeste. Il n'est pas permis non plus de déposer de l'argent dans
un organisme non bancaire si c'est avec intérêt. Tout ceci est illicite à l'unanimité des Oulémas, parce qu'Allah
(Gloire et Pureté à Lui) dit : Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Et Il (Exalté soit-Il)
dit encore: Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Allah (Gloire et Pureté à Lui) dit
: O les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants. Et si
vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous
vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés. Ensuite, Il
(Gloire et Pureté à Lui) dit après tout cela : A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu'à ce qu'il soit
dans l'aisance. ... jusqu'à la fin du verset. Allah a démontré à Ses serviteurs qu'il n'est pas permis de réclamer
le remboursement des dettes à un insolvable (qui est hors d'état de payer ses dettes) ni de lui réclamer
davantage d'argent en contrepartie d'un rééchelonnement de ses dettes. Au contraire, on doit lui accorder un
sursis jusqu'à ce qu'il soit dans l'aisance sans aucune augmentation, parce qu'il se trouve dans l'incapacité de
rembourser. Allah est Miséricordieux et Doux. Il protège Ses serviteurs contre l'injustice et la cupidité qui leur
nuisent et ne leur profitent en rien. Mais il est permis à un musulman, en cas de force majeure, de déposer son
argent dans les banques usuraires sans toucher les intérêts.
AVIS RELIGIEUX SUR LE DEPOT DE L'ARGENT DANS LES ETABLISSEMENTS DE CREDIT
Avis religieux sur le dépôt de l'argent dans les établissements de crédit
Q 256 : J'ai de l'agent déposé depuis trois ans dans la société (Râdjihî) pour le change et le
commerce, et je crains que cet argent soit utilisé dans l'usure bien que je ne perçoive pas ses
intérêts, et je crains qu'on le vole si je le laisse chez moi. Qu'en dois-je faire ? Qu'Allah vous
renseigne et vous rétribue
R : Vous n'avez pas péché en déposant votre argent dans la Banque -Ar-Râdjihî ou dans As-Sabî`î ou dans un
autre établissement qui ne pratique pas l'usure, et vous devez distribuerla Zakât de cet argent que vous avez
déposé chaque an, s'il atteint Nissâb (le montant minimum qui est imposable à la Zakât) ou davantage. Quant
aux banques usuraires, on ne doit y déposer son argent qu'en cas de nécessité. Et dans ce cas, on ne doit pas
percevoir de l'intérêt, parce que, déposer son argent dans ce genre d'établissements usuraires est une
contribution à l'usure même si on ne visait pas cela. Mais en cas de contrainte, il n'y a pas de péché à y déposer
son argent tout en prenant soin de ne pas percevoir les intérêts engendrés, suivant la parole d'Allah (Exalté
Soit-Il) : Alors qu'Il vous a détaillé ce qu'Il vous a interdit, à moins que vous ne soyez contraints d'y recourir.
Vous devez faire sortir sa Zakât chaque an s'il atteint le montant qui exige cela comme mentionné ci-dessus. Le
mieux c'est de déposer votre argent entre les mains de celui qui vous inspire confiance, qui va le faire fructifier
et l'utiliser selon la Charia, comme le Moudâraba (partenariat spéculatif qui consiste à investir un capital dans
le commerce en échange d'une part du bénéfice), la vente à terme avec les riches, ou à gage ou garantie pour
que vous puissiez tirer profit de votre argent et qu'il ne soit pas laissé inactif.
PERMISSION DE PLACER SES FONDS DANS LES BANQUES USURAIRES EN CAS DE NECESSITE
Permission de placer ses fonds dans les banques usuraires en cas de nécessité
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