compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
INTERDICTION DE FRAUDER POUR PARTICIPER AU CONCOURS D'EMBAUCHE
Interdiction de frauder pour participer au concours d'embauche
Q 223 : Si deux amis entrent en compétition pour obtenir un emploi, ayant tous deux rempli les
critères requis et que l'un remplace l'autre à l'examen, cela est-il permis si ce dernier est capable
d'accomplir le travail ? Le salaire lui est-il licite ?
R : Ce genre d'agissements n'est pas permis, car il est fait de mensonge et de tromperie et ouvre la porte aux
non compétents pour accéder au travail, et pour se retrouver par des voies mensongères et frauduleuses là où
il ne leur est pas permis d'être.
AVIS RELIGIEUX SUR LA FALSIFICATION DU DIPLOME POUR ACCEDER A UN EMPLOI
Avis religieux sur la falsification du diplôme pour accéder à un emploi
Q 224 : Si une personne aspire à un emploi, est à même de l'accomplir et de réussir à la
compétition, mais ne dispose pas d'un diplôme lui permettant d'y participer, peut-il falsifier le
diplôme d'accès à la compétition ? Et si jamais il réussit, le salaire lui sera-t-il licite ou non ?
R : A mon avis, selon la pure loi divine et ses objectifs nobles, les actes de cette espèce sont désapprouvés. Car
accéder aux emplois par des voies mensongères et frauduleuses est l'un des actes interdits et désapprouvés,
qui ouvre les portes du malheur et les voies de l'anarchie. Et le devoir du recruteur est sans doute celui de
rechercher, dans la limite du possible, les gens compétents et de confiance.
FAIRE VENIR LES MECREANTS POUR TRAVAILLER
Q 225 : Se réfère-t-on au hadith précédent pour montrer la permission de faire venir le servant
mécréant ?
R : Ceci était valable avant la recommandation de les expulser de la péninsule ; à la fin de sa vie, le Messager
(Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ordonna de les expulser de la péninsule et a recommandé de le faire. Il n'est pas
permis de les y faire revenir.
AVIS RELIGIEUX SUR LA MIXITE AU TRAVAIL
Q 226 : Je travaille dans une pharmacie. Son propriétaire nous a subordonnés à une femme qu'il a
nommée chef. Que me conseillez-vous ?
R : Nous vous conseillons de ne pas rester dans cette pharmacie ; de prendre garde et de vous chercher un
autre emploi et ayez la bonne nouvelle, car Allah Gloire et Pureté à Lui dit : Et quiconque craint Allah, Il Lui
donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par (des moyens) sur lesquels il ne comptait pas. Et
si vous êtes capable de conseiller le propriétaire de nommer un homme comme chef fais-le, suivant cette
parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : La vraie foi consiste à tenir bon conseil Qu'Allah accorde
à tous la réussite.
LES ACTES D'ADORATION DE L'EMPLOYE A LA BANQUE SONT VALIDES
Les actes d'adoration de l'employé à la banque sont valides
Q 227 : Les ressources d'un musulman employé dans une banque usuraire contre un salaire
mensuel sont-ils entachées d'usure ? Ce qu'il consomme est-il illicite ? Sa prière et son jeûne sontils
valides alors qu'il est commis à la banque ?
R : Sa prière et son jeûne sont valides. Quant à l'avis religieux sur son salaire, une fatwa a été émise à cet effet
de la part du Comité Permanent des Recherches Scientifiques Islamiques et de la Délivrance des Fatwas (Iftâ')
dont l'énoncé est la suivante :
La plupart des transactions bancaires aujourd'hui se constituent de l'usure qui est illicite selon le Coran, la
Sunna et le consensus. Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a d’ailleurs jugé celui qui vient en assistance
à celui qui consomme ou fait consommer l'usure en écrivant le contrat par exemple ou en le témoignant etc..,
partage avec eux la malédiction et l'expulsion de la miséricorde d'Allah. Dans Sahîh Mouslim et d'autres
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