compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
CHAPITRE : LE DEPOT (AL-WADI`A)
AVIS RELIGIEUX SUR CELUI QUI A REÇU DE L'ARGENT DE LA PART DE SON HERITANT ET NE L'A PAS DECLARE
Avis religieux sur celui qui a reçu de l'argent de la part de son héritant et ne l'a pas déclaré
Question 249 : Je suis une femme dont l'époux est mort il y a trente-cinq ans en me laissant six
enfants. Ma mère m'a confié une somme d'argent sans me préciser ce que je dois en faire : Est-ce
un don pour mes enfants, une aide ou dépôt. Elle a juste remis la somme et, par la suite, elle est
morte. Je ne connais pas l'avis religieux sur cet argent, sachant que j'en ai fait usage. Et la question
que je me pose est : Cette somme, est-elle soumise à la Zakât, ou bien est-ce que je dois la
distribuer en aumône ? Eclaircissez-moi, qu'Allah vous rétribue.
Réponse : Si elle vous a donné cette somme à titre de don ou d'aide, alors, elle est à vous, à condition qu'elle
n'ait pas d'autre descendance que vous. Il n'y a pas de mal. Mais si elle vous l'avez donnée sans préciser ce à
quoi elle est destinée (comme dépôt), vous devez la faire sortir aux héritiers, dont vous faites partie. Mais si
elle n'a d'autres enfants que vous, cette somme vous revient de droit, à condition qu'elle n'ait ni autres
successeurs ni autres enfants. Toutefois, si elle a d'autres héritiers, vous aurez votre part et le reste sera
partagé entre les cohéritiers. Dans le cas où vous avez des frères, alors, l'héritage sera partagé comme suit : A
chaque frère il revient une part égale à celle de deux sœurs. Et si vous avez une sœur ou plus, il vous en revient
les deux tiers et le reste est destiné aux successeurs irréguliers. Vous pouvez consulter pour cela le tribunal
dans votre pays et il vous informera, si Allah le veut.
AVIS RELIGIEUX SUR L'EMPRUNT DE L'ARGENT DEPOSE AUPRES DE QUELQU'UN
Avis religieux sur l'emprunt de l'argent déposé auprès de quelqu'un
Question 250 : Des gens de bienfaisance m'ont fait confiance et m'ont désigné trésorier d'une
caisse destinée à accueillir les dons pour la construction d'une école secondaire. Pendant la
période de construction, j'ai eu besoin de la somme en question pour construire un logement
privé, alors j'ai pris la somme en question. Et lorsque les travaux de construction étaient sur le
point d'être terminés, j'ai restitué au comité spécial de l'école la somme que j'avais empruntée en
disant : Cette somme est un don fait par une bienfaitrice qui ne souhaite pas être connue, alors
qu'en réalité, c'était la somme qui m'avait été confiée. Mais, j'ai eu de la honte de dire la vérité. Aije
péché en prenant cette somme, sachant que je l'ai rendue ? Et comment est-ce que je pourrais
me repentir ? Eclaircissez-moi, qu'Allah vous accorde Sa miséricorde.
Réponse : Il n'est pas permis à celui auprès duquel on dépose de l'argent, pour quelque projet que ce soit,
d'exploiter la situation et en faire usage en sa faveur. Au contraire, il lui incombe de le conserver jusqu'à qu'il
soit dépensé dans le projet auquel il était destiné. Et vous devez vous repentir auprès d'Allah de ce que vous
avez commis, et des mensonges prononcés à cause de votre trahison. Celui qui se repent sincèrement, Allah lui
pardonne, suivant Sa parole (Exalté-Soit Il) : O vous qui avez cru! Repentez-vous à Allah d’un repentir sincère.
Et Sa parole (Exalté-Soit Il) : Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le
succès. Le repentir sincère est celui qui comprend le regret d'avoir commis des péchés, et la détermination
d'en décoller, par crainte d'Allah (Gloire et Pureté à Lui), en Le glorifiant, ainsi que la décision irrévocable de ne
jamais les commettre. Et si le repenti est redevable aux gens en ayant commis des usurpations concernant : Le
sang, les biens ou l'honneur, il lui incombe de s'en acquitter en restituant les droits usurpés (injustices) à leurs
propriétaires, ou, bien en demandant pardon à ces derniers. Et si les préjudices portés aux gens de la part du
repenti sont des médisances, et qu'il ne les avait pas informés de peur de conséquences fâcheuses, qu'il ne les
en informe pas, qu'il fasse pour eux des invocations et demande à Allah de leur pardonner. Il doit également
faire état de leurs qualités et de leurs vertus, et les louer dans les places où il les avait dénigrés en
compensation de son offense contre eux.
AVIS RELIGIEUX SUR L'INVESTISSEMENT D'UN DEPOT SANS EN INFORMER SON PROPRIETAIRE
Avis religieux sur l'investissement d'un dépôt sans en informer son propriétaire
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