compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
CHAPITRE: L'ASSOCIATION
SI LES DEUX PARTENAIRES SONT SATISFAITS PENDANT UNE LONGUE PERIODE, LEUR PLAINTE CONCERNANT LE
PARTAGE N'EST PAS FONDEE
Chapitre : La Société
Quand les deux parties se sont mises d'accord sur le partage, et qu'il s'écoule une longue période depuis, aucun
procès n'est plus considérable au sujet du partage
Q 191 : De la part du frère Z.M.Ch : Deux personnes achètent un terrain, y construisent et y habitent
pendant 20 ans. Et quand ils détruisent leurs maisons respectives, l'un d'eux réalise que son
prochain dispose de 2m de plus que lui et lui demande sa part sur cette partie?
R : Les procès de cette espèce sont irrecevables, vu la longue durée écoulée, qui prouvent le commun accord
vis-à-vis du partage. En outre, d'un endroit à l'autre, la terre diffère en attirance, et il est probable que ce
morceau de terre supplémentaire soit moins désirable que l'autre. Tout compte fait, ce procès est insensé, on
ne doit même pas y prêter attention à mon avis, selon ma connaissance en matière des règles de la pure
Charia.
Q 192 : Le frère H.`A. de Riyad pose cette question : Les banques islamiques remettent à leurs
clients ce qu'on appelle un gain variable, ce qui signifie l'attribution d'un gain mensuel non fixé,
variant entre 12% et 17%. Traiter avec ce type de gain est-il licite ? Donnez-nous une fatwa,
qu'Allah vous rétribue.
R : Louange à Allah. Prière et salut d'Allah sur le Messager d'Allah. Ensuite : Fixer le gain à un montant
déterminé dans l'opération Al-Moudâraba (Partenariat spéculatif, consiste à investir un capital dans le
commerce en échange d'une part du bénéfice) ou tout autre type de société n'est pas permis. Bien plus, le
contrat est nul par cette fixation même, car cela pourrait causer la perte à l'une des deux ou plusieurs parties.
Le gain doit au contraire être indivis : plus ou moins la moitié, selon le consensus des gens de science. Qu'Allah
vous accorde la réussite.
AVIS RELIGIEUX SUR LA PARTICIPATION DANS DES ENTREPRISES QUI UTILISENT L'USURE
193 - Avis religieux sur le fait d'être actionnaire dans une entreprise usuraire
Louange à Allah. Salut et prière d'Allah sur Son serviteur et Messager Mohammad, sur sa famille et ses
compagnons. Ensuite :
J'ai appris que certaines entreprises traitent avec l'usure selon leur système de transaction, et nombreux sont
des actionnaires et autres qui questionnent sur l'avis religieux vis-à-vis des gains qui leur reviennent à l'issue
d'une transaction usuraire. Vu qu'Allah a rendu obligatoire le conseil aux musulmans, et vu l'obligation de
s'entraider dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété, je me propose de mettre en garde ceux
qui commettent cela, leur dire que c'est interdit et fait partie du nombre des péchés majeurs, suivant cette
parole d'Allah (Exalté Soit-Il) : Ceux qui mangent *pratiquent+ de l’intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du
Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu’ils disent:
«Le commerce est tout à fait comme l’intérêt». Alors qu’Allah a rendu licite le commerce, et illicite l’intérêt.
Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu’il a acquis
auparavant; et son affaire dépend d’Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y
demeureront éternellement. Allah anéantit l’intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Allah n’aime
pas le mécréant pécheur.
Allah considère cela comme une déclaration de guerre contre Lui et Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa
Sallam) lorsqu'Il dit : O les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes
croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son
messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez
point lésés.
Il est authentiquement rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) maudit celui qui consomme
l'usure, celui qui la fait consommer, celui qui l'écrit et celui qui en témoigne en disant : Ils sont pareils.
Nombreux sont les versets qui mettent en garde contre l'usure et en expliquent les conséquences
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