compilation des fatwas de Cheikh Ibn Baz volume 19

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 19
et l'empêchement de faire du mal. Nous demandons à Allah de vous aider et de vous accorder la réussite, la
bonne intention et le bon acte, et nous recommandons à vos frères musulmans en Ouganda de s'entraider avec
vous dans votre noble action dans le but de répandre l'Islam et d'appeler à lui dans les mosquées et ailleurs, et
d'ouvrir des écoles islamiques pour inculquer et enseigner le Saint Coran, et enseigner la doctrine islamique
juste, exempte de toute trace de polythéisme ou d'innovation en enseignant les sciences de la Législation
Islamique (Charia).
Qu'Allah vous facilite vos affaires et multiplie les résultats de vos efforts, fasse de vous l'arme pour la justice,
multiplie vos compagnons dans la voie du bien, vous protège, ainsi que les musulmans des méfaits des
prêcheurs du mal, Il est, certes, Généreux par excellence. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah
soient sur vous.
Interdiction d'apporter sa contribution au contrat usuraire en l'écrivant
Q 160 : Je suis comptable auprès d'une société commerciale, et cette société recourt par nécessité à
des prêts usuriers auprès de la banque. Lorsque je reçois une copie du contrat de crédit, je porte
sur les cahiers comptables les écritures attestant la dette de la société. Suis-je considéré comme
scribe de l'usure, et est-il licite pour moi de travailler pour cette société, autrement dit, suis-je
considéré comme pécheur même si je n'ai fait qu'enregistrer l'écriture sans l'avoir rédigé ?
Eclaircissez-moi, qu'Allah vous rétribue
R : Il est illicite de traiter avec la société en question dans les opérations usurières parce que le Prophète (Salla
Allah `Alaihi Wa Sallam) : Il a maudit l'usurier, son mandataire, son scribe et ses deux témoins, en disant :
"Ils sont tous égaux (dans le péché)." Rapporté par Mouslim, et selon le sens général de la Parole d'Allah
(Gloire à Lui ): et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression.
AVIS RELIGIEUX SUR L'EMPRUNT DE L'ARGENT ILLICITE
Avis religieux sur l'emprunt de l'argent illicite
Q 161 : Serait-il licite que j'emprunte auprès d'une personne dont le commerce est connu pour être
illicite, et qui s'adonne à l'illicite ?
R : Il ne vous est pas permis, cher frère, d'emprunter auprès de cette personne ou de traiter avec cette
personne, tant que ses transactions sont illicites, et qu'il est connu pour mener des opérations interdites,
usurières ou autres, et il est interdit que vous empruntez auprès de cette personne mais vous devez plutôt
vous dispenser de cela et vous en éloigner, c.-à-d.. que les opérations qu'il entreprend comprennent certaines
qui sont licites et d'autres qui sont illicites, donc vous pourrez, mais il vaut mieux vous abstenir, selon cette
parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Laisse ce qui provoque en vous le doute, pour ce qui ne
provoque en vous aucun doute Et selon cette Parole du Prophète (Salla
Allah `Alaihi Wa Sallam) : Celui qui se garde de l'équivoque purifie sa foi et son honneur. Ainsi que cette
parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : le péché est ce qui trouble le for intérieur, et dont on
répugne que les gens en prennent connaissance.
Ainsi, le croyant s'écarte des ambigüités et s'il est connu que toutes les opérations commerciales de cette
personne sont illégitimes, et que son commerce est illégitime, alors une telle personne on ne doit ni traiter
avec elle ni emprunter d'elle.
Avis religieux sur celui qui ignore l'adresse de son débiteur
Avis religieux sur celui qui ignore l'adresse de son créancier
Q 157 : Si un pêcheur promet la vente de poisson dans l'eau de trois sortes différentes, prenons
comme exemple 20 kilos de carangue à raison d'une quantité et type déterminées, cette vente estelle
valable ? R : Si ce pêcheur peut garantir de livrer, à la date convenue, la marchandise telle que
promise, c'est valable, mais s'il ne peut se porter garant pour une (ou des) sorte (s) de poisson
déterminée (s) qu'il ne possède pas, alors cette vente n'est pas valable, car cela représente la vente
dite Gharar (vente incertaine).
R : Si la réalité correspond à ce que vous avez mentionné dans votre lettre, soit votre oubli des propriétaires
des 100 Riyals, ce qui est légitime c'est de distribuer l'aumône en leur nom, et à chaque fois que vous vous
souviens de l'un d'eux, vous lui remettez ce que vous lui devez, à moins qu'il vous en dispense, à cause de
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