pdf, 376 k - Ecole Doctorale 74

Quoique incomplets, les mémoires réunis répondent aux premiers vœux de laCommission. La phase initiale étant de dresser un tableau plus ou moins fidèle de la situationmonastique, les commissaires réussissent l’effort de centralisation. La richesse desinformations collectées permet ainsi, à plus de deux siècles de distance, d’apprécier l’étatglobal des religieux du Nord.Grâce à la Commission, un travail de synthèse permet d’établir précisément lasituation monastique du Nord. Des tableaux statistiques recensent l’ensemble des maisonsreligieuses, classées par ordre. Des renseignements annexes fournissent des informationsutiles, tel le nombre de religieux par maison, ainsi que le niveau des revenus 94 . Ainsi établies,ces données font d’abord apparaître un réseau important d’abbayes bénédictines moyennesdans le Nord. Ces bénédictins appartiennent pour la majorité d’entre eux aux « anciensbénédictins », et non aux nouvelles congrégations telles que Cluny, Saint-Vanne, Saint-Maur,Cîteaux ou Fontevraud. Ces-dernières ne rassemblent que neuf maisons sur les trente-neufsuivant la règle de saint Benoît. C’est dire l’importance des anciens bénédictins sur les terresdu Nord. Ceux-ci se répartissent équitablement à travers la région, dans des établissementsaux effectifs équilibrés 95 . De nombreuses annexes, appelées prieurés ou prévôtés occupent lereste du territoire, avec des communautés plus modestes de quelques religieux à peine. Latotalité de ces maisons bénédictines relèvent de la juridiction de l’ordinaire. Le diocèsed’Arras regroupe huit maisons et cent vingt-six réguliers, dont Anchin, Hasnon etMarchiennes. C’est un territoire bien doté, à l’image de celui de Cambrai où Hautmont,Liessies, le Saint-Sépulcre et Maroilles sont de grands centres spirituels. Les autres siègessont bien moins garnis. Côté français, Boulogne recense cinq maisons occupées par trente sixreligieux, avec notamment Auchy-les-moines, tandis que Saint-Omer compte seulementl’abbaye de Ham et ses treize occupants. Enfin, de l’autre côté de la frontière, l’évêqued’Ypres est l’ordinaire du monastère français de Bergues-Saint-Winocq et de ses vingtréguliers. Les abbayes de Maroilles, d’Auchy, d’Anchin et du Saint-Sépulcre dont lesmémoires viennent d’être étudiés, se rattachent ainsi à ce réseau de monastères bénédictinsnon réformés aux effectifs suffisants 96 . C’est parmi ce réseau que vont se coaliser certains94 LECESTRE (L.), Abbayes, prieurés et couvents d’hommes en France. Liste générale d’après les papiers de laCommission des Réguliers en 1768.95 COTTINEAU (L. H.), Répertoire topo-bibliographique des abbayes et prieurés.96 D’après la Commission, l’abbaye d’Anchin regroupe 43 religieux (voir LECESTRE (L.), Abbayes, prieurés etcouvents d’hommes en France. Liste générale d’après les papiers de la Commission des Réguliers en 1768),Auchy-les-Moines 11 (voir A.N. G 9 27), Maroilles 26 (voir A.D.N. 11H6 pièce 87) et le Saint-Sépulcre 20 (voirLECESTRE (L.), op. cit.).27