Mikes International - Hollandiai Magyar Szövetség
Mikes International - Hollandiai Magyar Szövetség
Mikes International - Hollandiai Magyar Szövetség
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
VIII. évfolyam, 2. szám <strong>Mikes</strong> <strong>International</strong> Volume VIII., Issue 2.<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
SEGESVÁRY, VIKTOR : VÁLASZ DEÁK ISTVÁN PROFESSZORNAK<br />
Búcsú a nemzeti egység mítosza című cikkével kapcsolatban<br />
Deák István a new yorki Columbia egyetem emeritus történelem professzora a Népszabadság Online 2008. február 10-i<br />
számában közölt egy cikket Búcsú a nemzeti egység mítoszától címmel. Meglepő módon, a cikket másfél-két órán belül<br />
eltüntették ebből a kiadásból.<br />
Deák professzor cikkében azt óhajtja bizonyítani, hogy a „teljes nemzeti egység feltételezése, bárhol és bármelyik<br />
korszakban, nemcsak történelmietlen, hanem káros is, mert a közvéleményt vágyálmokba ringatja… Érdemes a nemzeti<br />
egységnek a manapság divatos és hamis definíciója helyett szembenézni a tényekkel." Deák professzor tétele szerint — a<br />
magyar történelem minden nagy fordulópontját áttekintve Mohácstól 1956-os Forradalmunkig, — soha nem volt nemzeti<br />
egység ezeknek a nagy eseményeknek a folyamán. Érvelését igyekszik más európai példákkal is alátámasztani, mint például<br />
Jeanne d'Arc esetével vagy a szerb Koszovóra vonatkozó hagyománnyal. Ami a legszomorúbb, hogy az 1956-os<br />
Forradalommal kapcsolatban is, melynek Deák professzor nem volt tanúja, olyan véleményeknek ad hangot (mint ahogy ezt<br />
már tette régebben is), amelyek azok szemében, akik végig élték nemzetünk történetének ezt az utolsó, nagy fellobbanását,<br />
mint e sorok írója is, szemében alaptalanok és kizárólag csak ideológiai meggyőződéseket tükröznek.<br />
Ezért tartottam szükségesnek e cikkre egy, az alábbiakban közölt, választ írni:<br />
„Professzor Úr!<br />
Nagy megdöbbenéssel olvastam a Népszabadságban megjelent cikkét, mely egy újabb támadást jelent a magyar nép<br />
hagyományaival és kultúrájával szemben. Különösképpen meglepett ez egy történész részéről, s csak az Ön ideológiai és<br />
politikai motiváltságával tudom az indító okokat megmagyarázni. Ezért válaszomat is erre a térre fogom összpontosítani:<br />
1. A nemzeti egység mítoszát Ön teljesen félremagyarázza. Ahogy Lipták Béla már jelezte válaszában, a nemzeti egység<br />
nem egy 100 százalékos egyetértésben nyilvánul meg, ilyen soha, semmikor a történelem folyamán nem valósulhatott meg egy<br />
népnél sem, mert minden korban, minden nép körében voltak hazaárulók, opportunisták, gyilkosok, külső vagy belső hatalmak<br />
bérencei, akik lehetetlenné tették a teljes egységet. A nemzeti egység elsősorban különleges alkalmakkor nyilvánul meg,<br />
amikor a nemzet túlnyomó része eggyé válik a saját fennmaradásáért folytatott harcban, létének és kultúrájának védelmében,<br />
vagy a nemzeti lét egyes magasztos pillanataiban. Ilyen pillanat volt az 1956-os magyar Forradalom, s ezt csak az tudja<br />
értékelni, aki ott volt, aki átélte azoknak az egyszerre dicsőséges és tragikus napoknak a hangulatát. Ez sem nem érzelmi, sem<br />
nem racionális tapasztalat volt, hanem egy exisztenciális élmény.<br />
2. Ön a modernitásnak a felvilágosodástól örökölt tévedésére alapozza érvelését, az abszolút individualizmus elméletére,<br />
mely objektíven semmiképpen sem védelmezhető. Eszerint minden egyén autonóm, legfeljebb az jellemzi, hogy melyik állam<br />
polgára, s a társadalom nem más, mint ezeknek az atomszerű lényeknek az összessége, akiknek egymáshoz semmi közük<br />
nincsen. Ez a nézet egy alapvető tévedésen alapul, és csak a nyugati civilizációban uralkodik, ahol rettenetes<br />
következményekkel járt a totalitáriánus rendszerek pusztításai következtében. Egy egyén nem lehet autonóm, hanem minden<br />
korban és minden kultúrában egy közösségnek a tagja, s annak hagyományaiból meríti gondolatvilágát és erkölcsi<br />
magatartásának jellemzőit. Egy egyén tehát egy közösség tagjaként lesz valóságos emberré, és a maga gondolataival és<br />
tevékenységével hozzájárul a közösségnek és hagyományainak a kiteljesedéséhez. Így a nemzet végeredményben egy<br />
népcsoport vagy népcsoportok kulturális és morális mivoltának öntudatosodása által jön létre, s ez történt a magyar nemzet<br />
esetében is az elmúlt évszázadok folyamán. Ezért a nemzet fogalma önmagában is tükrözi a nemzet keretében élők egységét.<br />
3. Köztudomású, hogy a magyar nemzet történelme folyamán különféle etnikai, vallási vagy más közösségek is a nemzet<br />
tagjai voltak, mert annak kulturális és morális egységébe olvadtak, mint a magyar királyság alattvalói. Így a magyar nemzet<br />
tagja volt Hunyadi János, Zrínyi, vagy Petőfi és Damjanich, akik nem a magyar etnikumból származtak, s ugyanúgy az erdélyi<br />
zsidó kisebbség, melyet azért üldöztek a románok, mert teljesen része lett a magyar nemzet egységének. Történelmünk<br />
megcáfolhatatlan bizonyítékkal szolgál tehát a magyar nemzet egységére vonatkozóan az elmúlt századok folyamán."<br />
Segesváry Viktor<br />
A politikai tudományok és a református teológia doktora<br />
Az Egyesült Nemzetek fejlesztési programjainak volt igazgatója<br />
Az 1956-os Forradalom alatt megalakult Keresztény Ifjúsági <strong>Szövetség</strong> társelnöke<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
© Copyright <strong>Mikes</strong> <strong>International</strong> 2001-2008 15