Görög Örökség Ελληνική Κληρονομιά - H-ellin.com

μαθητές. Η παρουσίαση αυτή δεν είχε φιλοτεχνηθεί σύμφωνα με τους κανόνες της Ανατολτκής
Εκκλησίας, αλλά βρέθηκε ανάμεσα σττς ετκόνες του ετκονοστασίου γτα δυτική επίδραση. Τέταρτη
εικόνα: ο Ιησούς στον κήπο της Γεσθημανής. Εδώ ο Ιησούς γονατίζει μπροστά στο θάμνο πάνω από
τον οποίο ατωρείτατ το δτσκοπότηρο του πόνου. Η παρουσίαση αυτή καθρεφτίζει επίσης τη δυτική
επίδραση, δεν είναι χαρακτηριστικό της ανατολικής εικονογραφίας.
Στην τρίτη σειρά του εικονοστασίου ακολουθεί η παράσταση των δώδεκα μεγάλων γιορτών. Στη
μέση, πάνω από τη βασιλική πόρτα αντί για την εικόνα του Μυστικού Δείπνου εικονίζεται η Κοίμηση
της Θεοτόκου. Παρομοίως με το ναό του Miskolc κι εδώ βρίσκουμε στον κεντρικό άξονα μία εικόνα
που παριστάνει τη γιορτή του ναού και η οποία ξεχωρίζει από τις άλλες εικόνες, επειδή τις υπερβαίνει
σε μέγεθος. Η σειρά των εικόνων από το Βορρά προς το Πότο είναι η εξής: 1. η Γέννηση της Παναγίας
2. η Γέννηση του Ιησού 3. η Παρουσίαση του Ιησού στο Ναό 4. η Βάπτιση του Ιησού όμοια με εκείνη
του Eger, αλλά ο Αγτος Ιωάννης ο Βαπτιστής ούτε εδώ φοράει χοντ-ροϋφασμένα ρούχα από τρίχες
καμήλας 5. η Μεταμόρφωση του Κυρίου (στη δομή της ακολουθεί την ανατολική εικονογραφία: πάνω
στα σύννεφα δίπλα στον Ιησού ντυμένο στα άσπρα στέκονται οι προφήτες Μωυσής και Ηλίας, και από
κάτω τους τρεις μαθητές). Η πρώτη εικόνα της νότιας πλευράς ξεκινώντας από τον κεντρικό άξονα
προς τα έξω: 1. η Είσοδος στην Ιερουσαλήμ (όμοια με εκείνη του Miskolc) 2. το Μυστικό Δείπνο 3. η
Ανάσταση του Χριστού (Αυτή η σκηνή στην ανατολική εικονογραφία δεν παρουσιάζεται. Στην εικόνα
αυτή ο Χριστός με μία or\\iaía με σταυρό αιωρείται πάνω από έναν ανοιχτό πέτρινο τάφο στην άκρη
του πέτρινου τάφου ένας άγγελος κάθεται, μπροστά βλέπουμε δύο στρατιώτες με πανοπλία, στο φόντο
τρεις γυναίκες. Ακολουθεί εξ ολοκλήρου τη δυτική, καθολική εικονογραφία) 4. η Ανάληψη του Ιησού
στον Ουρανό (όμοτα με εκείνη του Miskolc), 5. ο Ερχομός του Αγίου Πνεύματος, η Πεντηκοστή
δηλαδή (όμοτα με εκείνη του Eger)
Στη μέση της τέταρτης ζώνης του εικονοστασίου βρίσκεται η Αγία Τριάδα της Καινής Διαθήκης
που παρόμοια με εκείνη του Miskolc δεν ακολουθεί την ανατολική παράσταση, αλλά το
ρωμαιοκαθολικό μοντέλο: Ο Πατήρ είναι γέρος άντρας με γένια, ο Γιος σε μορφή νέου άντρα κάθεται
δίπλα του, το Αγιο Πνεύμα βρίσκεται πάνω από τα κεφάλια τους σε μορφή περιστεριού. Στην Ορθόδοξη
Εκκλησία χρησιμοποιούνται τρεις άγγελοι σαν σύμβολο της Αγίας Τριάδας, οι τρεις άγγελοι
δηλαδή που φιλοξενήθηκαν από τον Αβραάμ, αφού τους έπαιρνε για απλούς ταξιδιώτες.
Στην τέταρτη ζώνη βρίσκεται η παράσταση των δώδεκα Αποστόλων. Στην βόρεια πλευρά Ο
Πέτρος και ο Παύλος με τα συνηθισμένα τους γνωρίσματα, δίπλα τους ο Ευαγγελιστής Ιωάννης που
γράφει σε ένα ανοιχτό βιβλίο και ακολουθούσαν τρεις Απόστολοι με βιβλίο στα χέρτα τους. Στη νότια
πλευρά ο Σίμων και ο Θαδδαίος, δίπλα τους ο Ευαγγελιστής Ματθαίος με ανοιχτό βιβλίο και έναν
άγγελο και τρεις Απόστολοι με βιβλίο στα χέρια τους.
Στην πέμπτη ζώνη ακολουθούν δώδεκα πίνακες σε σχήμα τετράφυλλου με τη σετρά των
στηθαριών των προφητών που παρουσιάζει την Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, την εποχή του νόμου
που κρατούσε από τον Μωυσή έως τον Χριστό. Οι προφήτες κρατάνε στα χέρια τους ανοιχτά
ειλητάρια στα οποία είχαν γράφει αποσπάσματα από τις προφητείες τους για την ενσάρκωση του Θεού.
Στη μέση της ζώνης στον κεντρικό άξονα βρίσκεται το σύμβολο του Θεού, το τρίγωνο με το μάτι στο
κέντρο.
Στο πιο πάνω μέρος του εικονοστασίου βρίσκουμε υποχρεωτικά τον σταυρωμένο Χριστό, με την
Παναγία και τον Αγιο Ιωάννη στις δύο πλευρές του Εσταυρωμένου.
Παρά τις εκκλησιαστικές προδιαγραφές και περιορισμούς ο κατασκευαστής του εικονοστασίου
διέθετε κάποια καλλιτεχνική ελευθερία και όλος ο τοίχος των εικόνων έπρεπε να προσαρμόζεται στο
ίδιο το κτήριο.
124